用孔子精神對待孔子！（對曲阜建基督教堂的意見）
作者：羅祖基
來源：作者博客(2010-12-24 )

作者簡介：羅祖基，1933年生，字繼業(ye) ，湖北陽新人。曾在曲阜師範大學和安慶師範學院任教。


最近，有位老朋友電話征求我的意見，他說：“你是曲師大孔子研究所出去的人，基督教要在我們(men) 孔子聖城曲阜建教堂，你有什麽(me) 意見？”，今天的博文就對此作出答複，題目是《用孔子精神對待孔子》。首先，我要說的是：什麽(me) 是孔子精神？讀《論語》，記得孔子說：“周監於(yu) 二代，鬱鬱乎文哉！吾從(cong) 周。”人們(men) 都知道，孔子是殷人之後，為(wei) 什麽(me) 不從(cong) 其故國之殷禮，卻反而要從(cong) 征服者的周禮，這是因為(wei) 周禮以夏商二代為(wei) 鑒，從(cong) 而鬱鬱乎文，它比較先進。他這種擇善而從(cong) 的態度說明了什麽(me) 呢？說明了他在文化問題上的理性精神，而不是民族主義(yi) 精神！如果用孔子的這種精神對待他故裏建教堂之事，他就不會(hui) 采取那些學者的抵製態度，而是兼容並存任人選擇了。為(wei) 什麽(me) 學者們(men) 如此地反對建教堂呢？他們(men) 定然義(yi) 正詞嚴(yan) 要說：這是為(wei) 了捍衛我國的民族文化！可是我記得三十多年以前的批孔運動，在信仰馬克思的當代秦始皇的號召下，紅衛兵們(men) 不僅(jin) 搗毀了孔廟，而且挖掘了孔墓，這比在聖城曲阜建教堂嚴(yan) 重不知多少倍？為(wei) 什麽(me) 沒有一位學者吭聲？它說明這種民族主義(yi) 還是反映這個(ge) 國家統治者的要求，因此又使我想起另外的一件事，這就是那場風波後的九0年，曾經是山東(dong) 批孔寫(xie) 作組長的某君，當上了山東(dong) 省社科院長，突然一反當年咒罵孔孟儒學的態度提倡弘揚孔孟文化了，他在《文匯報》上發表文章說“我們(men) 弘揚孔孟文化的目的，就是為(wei) 了抵製西方文化”，從(cong) 他的這番言論看，今天這些抵製曲阜建教堂的行為(wei) 不正具有驚人的相似嗎？他們(men) 這些，都是我們(men) 這個(ge) 黨(dang) 國體(ti) 製下文宣的要求，並不是孔子理性精神的體(ti) 現，孔子在當時，也曾師從(cong) 與(yu) 其觀點相反的老子，並盛讚他是猶龍，如果與(yu) 基督同處，一定也會(hui) 與(yu) 他切磋仁愛與(yu) 博愛的高下，何況他還表示“德不孤，必有鄰”，又豈能拒絕這位連敵人都愛的芳鄰呢？基於(yu) 以上理由，我支持在曲阜建教堂！ 

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