曲阜建教堂之儒耶衝(chong) 突及化解之道

作者：杜吹劍

來源：作者授權伟德线上平台首發

時間：係列2011年1月2日

西曆2010年12月22日，由郭齊勇（武漢大學）、張祥龍（北京大學）、張新民（貴州大學）、蔣慶（民間學者）、林安梧（台灣師範大學）、顏炳罡（山東(dong) 大學）、韓星（陝西師範大學）、陳明（首都師範大學）、康曉光（中國人民大學）、趙宗來（濟南大學）十位儒家學者聯署發布《尊重中華文化聖地，停建曲阜耶教教堂——關(guan) 於(yu) 曲阜建造耶教大教堂的意見書(shu) 》，公開向社會(hui) 各界征集簽名。同時，該意見書(shu) 得到國際儒學大會(hui) 、國際孔教大會(hui) 、馬來西亞(ya) 儒教會(hui) 、印尼經典教育促進會(hui) 、曲阜儒者聯合會(hui) 、深圳孔聖堂、珠海平和書(shu) 院、北京葦航書(shu) 院、浙江省儒學學會(hui) 、江蘇省孔子後裔聯誼會(hui) 十個(ge) 儒家社團首批支持，並在中國儒教網、儒教複興(xing) 論壇、華夏複興(xing) 、儒學聯合論壇、儒家中國、孔子二〇〇〇網、中國當代儒學網、儒家氣學網、禮樂(le) 中國、孔氏宗親(qin) 網十個(ge) 伟德线上平台站首批聯合發布。意見書(shu) 一經發布，立即引起海內(nei) 外高度關(guan) 注，在網絡上激起了熱烈辯論，也得到了包括儒教（儒家）信徒在內(nei) 的各界人士的支持響應。

如《意見書(shu) 》所言，在“中華文化之象征”和“儒教文明之聖地”的曲阜孔廟附近興(xing) 建一高達四十餘(yu) 米、容眾(zhong) 三千餘(yu) 人的哥特式基督教大教堂，“無疑唐突中華文化聖地，傷(shang) 害儒家文化信眾(zhong) 情感，有違海內(nei) 外炎黃子孫心願”，也不合建設“中華文化標誌城”和“中華民族精神家園”的初衷，所以呼籲有關(guan) 各方尊重中華文化聖地，立即停建該教堂。根據發起人之一的《原道》主編陳明先生的說法，“意見書(shu) ”的基本論述應該不是一般意義(yi) 上的反對建教堂，而是首先出於(yu) 對儒教的尊重，不要在離孔廟這麽(me) 近的地方建這麽(me) 大的這種風格的教堂，其次是對政府的批評，是提請政府不要在沒有經過深入思考履行某種程序如聽證會(hui) 的情況下就以“文明對話”的理由批準甚至歌頌這一方案，簡言之，儒家人士這次反對的是“有欠禮貌”和“多少顢頇”。我個(ge) 人完全同意陳明先生對此事的理解和看法。可以說，這件事是所謂“文明的衝(chong) 突”在當代中國的一個(ge) 表現，值得深思。 

“文明衝(chong) 突論”的始作俑者亨廷頓認為(wei) ，未來世界衝(chong) 突的焦點“將會(hui) 集中在西方與(yu) 一些伊斯蘭(lan) －儒家國家關(guan) 係中”。那麽(me) ，正在崛起的、代表儒家核心文化價(jia) 值觀的中國將是美國在亞(ya) 太地區最大的潛在威脅。追求文化的霸權，是美國夢想建立的世界霸權的內(nei) 容之一。對華推行文化霸權，進行文化滲透，是美國阻止中國崛起、鞏固其長期霸權地位的戰略組成部分。“從(cong) 來都是基督教世界中宗教色彩最重的國家之一”的美國希望全世界都信奉其價(jia) 值觀和意識形態，遵守其製定的“遊戲規則”，而中國就是其推行文化霸權的主要地區，這其中，宗教則是其文化戰略中的重要內(nei) 容。 

當前，具有濃厚西方文化背景的宗教在中國內(nei) 地的傳(chuan) 播越來越迅速，引發的與(yu) 本土文化之間的衝(chong) 突尤其是儒耶衝(chong) 突開始浮出水麵。據新華社報道，截至2009年，基督教徒從(cong) 新中國成立初期的70餘(yu) 萬(wan) 人，增加到目前的1600餘(yu) 萬(wan) 人。中國基督教會(hui) 累計印刷發行《聖經》7000萬(wan) 冊(ce) ，成為(wei) 世界上年印刷《聖經》最多的教會(hui) 之一。但學者們(men) 普遍認為(wei) ，官方的這一數據過於(yu) 謹慎，因為(wei) 我國家 庭教會(hui) 的人數要數倍於(yu) 官方三自教會(hui) ，保守估計，目前中國基督教徒人數已經超過了8000萬(wan) 。（“世界基督徒數據庫”（World Christian Database）估計，中國基督徒人數已高達1.11億(yi) ）。美國《天主教國家紀事報》資深記者艾倫(lun) 報道，中國基督教人口還以每天一萬(wan) 新人的速度增長，預計到2050年將達到2億(yi) 以上，將成為(wei) 超過巴西僅(jin) 次於(yu) 美國的第二基督教大國。中國社科院發布的2010年《宗教藍皮書(shu) 》指出，我國基督徒數量近年來發展較快，自1993年以來信徒人數增長了將近3倍。 

外來宗教之所以能夠這樣迅猛發展，其根本原因在於(yu) 長期以來傳(chuan) 統價(jia) 值信仰體(ti) 係的被破壞。對此問題，台灣學者林安梧曾指出：“大陸可以台灣為(wei) 借鑒。台灣的宗教是極端自由的，但台灣基督徒的比例一直沒有增加，主要原因就是台灣的本土宗教一直得到了很好地發展，儒、道、佛仍然是民間信仰的主體(ti) ，幾百年來從(cong) 來沒有中斷過。大陸如果沒有‘文化大革命’，就不會(hui) 有今天的這個(ge) 麻煩。”此言甚是。

結合這次十學者聯署《意見書(shu) 》征集簽名一事，我們(men) 是應該認真考慮如何樹立中國主體(ti) 信仰體(ti) 係，以有效化解外來文化衝(chong) 擊並維護國家文化安全。大陸當局必須以民族根本利益為(wei) 重，放下曆史包袱，突破意識形態束縛，高瞻遠矚，大膽作為(wei) 。具體(ti) 來說，就是必須以儒家思想為(wei) 主導，恢複中華道統，重建儒教。除此之外，別無他途。尤其在當前整個(ge) 社會(hui) 道德風氣不佳、拜金主義(yi) 盛行的情形下，重新樹立傳(chuan) 統道德，對於(yu) 激勵廣大民眾(zhong) 的精神，促使社會(hui) 道德的提升，促進民眾(zhong) 對國家和民族文化的認同感，都很有意義(yi) 。

作為(wei) 中國傳(chuan) 統文化的主流，儒家文化在中國具有曆史文化的合法性和深厚的社會(hui) 基礎，故應在重新挖掘和發展的過程中根據時代特點而因革損益。為(wei) 了重建以儒家思想為(wei) 主導的健康良性的文化生態，政府除了承認儒教同其他宗教同等的權利地位之外，還應在全社會(hui) 倡導讀經，在公務員考試中增加儒家經典內(nei) 容，將教師節的日期改為(wei) 孔子誕辰日，把祭孔大典上升為(wei) 國家禮儀(yi) ，恢複傳(chuan) 統紀元方式，倡導有中華特色的國服、正裝和婚喪(sang) 嫁娶禮儀(yi) 等等。

在當前，可以做到並且應該立即做的，就是將各地“博物館化”了的文廟（孔廟）、書(shu) 院、先賢英烈祠等等“激活”，不要僅(jin) 僅(jin) 隻是作為(wei) “過去時”、“死文化”的旅遊景點，而使之成為(wei) 新的文化道場以輔助國家道德價(jia) 值體(ti) 係的建立。這樣，也與(yu) 海外蓬勃發展的孔子學院遙相呼應而達到內(nei) 外統一。當然，在此過程中，最為(wei) 關(guan) 鍵的是要繼承和發揚其背後的精神支撐力量，才能使之形神兼備、充滿活力而真正發揮作用。 

附錄：十位儒家學者和十家團體(ti) 聯名簽署之《尊重中華文化聖地，停建曲阜耶教教堂——關(guan) 於(yu) 曲阜建造耶教大教堂的意見書(shu) 》（https://www.biodynamic-foods.com/article/id/1655/）