山東(dong) 大學舉(ju) 辦“現代視域下的儒家孝文化”論壇

來源：新華網

時間：孔子二五六九年歲次戊戌九月廿七日庚子

         耶穌2018年11月4日

１１月３日，“現代視域下的儒家孝文化”高峰論壇在山東(dong) 大學開幕。本次論壇由中國哲學史學會(hui) 曾子研究會(hui) 、山東(dong) 大學曾子研究院、山東(dong) 大學儒學高等研究院儒家文明協同創新中心共同主辦，來自海內(nei) 外知名高校的４０餘(yu) 位專(zhuan) 家學者在持續２天時間內(nei) ，圍繞儒家孝文化，尤其是“宗聖”曾子的孝道思想進行深入研討。

在論壇上，中國哲學史學會(hui) 曾子研究會(hui) 會(hui) 長、山東(dong) 大學儒學高等研究院教授曾振宇指出，《孝經》最大的亮點是從(cong) 哲學形上學的高度，將“孝”論證為(wei) 本體(ti) 。“儒家的孝道體(ti) 現在人倫(lun) 日用中，對普通百姓的生活有著重要影響。”曾振宇說，提倡儒家孝文化對當代社會(hui) 的養(yang) 老問題和塑造良好的家庭關(guan) 係，均十分有益。

曾振宇認為(wei) ，實際上“孝”在甲骨文中就存在了，並且具有道德觀念的含義(yi) 。到西周時期，“孝”已經至少具有了九層含義(yi) ，其中甚至包括對大自然的孝，比如古人認為(wei) 到了春天還上山砍伐樹木是對大自然的不孝。及至孔子，把商周時期的“孝”思想進行進一步提升、完善，形成了孔子“孝”的思想。漢代以後，儒家的這種思想開始對國家的法律製度產(chan) 生影響。到二程朱子時期，轉而向內(nei) 從(cong) 本體(ti) 論的角度論證孝存在的正當性，最後到王陽明時期從(cong) 良知角度探討“孝”的合理性。

“《孝經》就是要把儒家的政治哲學思想、宗教倫(lun) 理思想落到實處。”武漢大學中國傳(chuan) 統文化研究中心教授歐陽禎人說，儒家孝文化不僅(jin) 是中國古代治國安邦的法寶，而且對當代中國的社會(hui) 安定有重要意義(yi) 。

去年以來，山東(dong) 大學和曾子故裏山東(dong) 省嘉祥縣聯合成立山東(dong) 大學曾子研究院，隨後成立中國哲學史學會(hui) 曾子研究會(hui) ，山東(dong) 大學已成為(wei) 國內(nei) 曾子研究與(yu) 儒家孝文化研究的重鎮。為(wei) 促進曾子思想研究與(yu) 儒家孝文化傳(chuan) 播，曾子書(shu) 院、曾子廣場等文化場所近期將在嘉祥縣投入使用。

責任編輯：姚遠