天下之本在國，國之本在家

作者：朱康有（國防大學教授）

來源：《光明日報》

時間：孔子二五六九年歲次戊戌九月初十日癸未

         耶穌2018年10月18日

【題記：“天下之本在國，國之本在家。”習(xi) 近平總書(shu) 記在2018年的春節團拜會(hui) 的講話當中引用的這句典故，成了《平“語”近人——習(xi) 近平總書(shu) 記用典》第四集的主題。這一集節目從(cong) 重視家庭、重視家教，講到重視家風，凸顯了習(xi) 近平總書(shu) 記對家庭建設的重視，闡釋了家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連。】

“天下之本在國，國之本在家”，這句話出自《孟子·離婁上》。原文是“人有恒言，皆曰天下、國、家。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”這句話強調了家庭管理的好壞直接關(guan) 涉到國家統治秩序及社會(hui) 的穩定發展。家庭是社會(hui) 組織機構的細胞，“細胞”出了問題，不僅(jin) 影響一個(ge) 家庭的發展，而且還關(guan) 乎社風民風，乃至民族和國家的命運。當今現實生活中，有的家庭家教嚴(yan) 、家風正，涵養(yang) 了良好的修養(yang) 、家風文化；有的家庭卻疏於(yu) 家教、家風汙濁，釀成悲劇。

在儒家《大學》經典中，從(cong) 格物致知到平治天下的“八目”或者說八個(ge) 階段，實際上反映了一個(ge) 整體(ti) 的文化內(nei) 涵與(yu) 結構。包括修身在內(nei) 的前五個(ge) 階段是“內(nei) 修”，從(cong) 齊家開始則是外用的逐步展開，社會(hui) 和國家治理具有某種同構性。可以說，家的文化是中華傳(chuan) 統文化不可分割的有機組成部分。即使從(cong) 事“天大”的千秋事業(ye) ，仍要從(cong) 個(ge) 人的修身齊家這個(ge) 基點做起。根基不牢，小則後院失火，大則地動山搖，除賠上身家性命、家庭家族跟著蒙羞外，對社會(hui) 、對國家造成的損失也無法估量。

家風家訓中體(ti) 現的家道，可以轉化為(wei) 對社會(hui) 和國家的深切感情。曆史上一些名門望族曆經幾百年、上千年而不衰，其中一個(ge) 重要原因就是家風家訓傳(chuan) 承在家族延續中發揮的規範和製約作用非常突出。家訓既有典型代表性，又有廣泛適用性。從(cong) 一定意義(yi) 上講，它不是為(wei) “一家一族”所有，而是融入整個(ge) 中華文化的結晶中。我們(men) 把“家庭”看作是社會(hui) 組織的“細胞”，意味著透過家庭之“道”，不僅(jin) 能透視一個(ge) 家庭之興(xing) 衰，還能體(ti) 察一個(ge) 社會(hui) 之變遷。

自漢代以後，家教受到普遍的重視，相繼出現了“家訓”“家範”“家儀(yi) ”“家規”“治家格言”等家教書(shu) 籍。這類家教書(shu) 籍原本為(wei) 一個(ge) 家庭代代相傳(chuan) 的教化範本，因其寓“教”於(yu) “孝”“親(qin) 親(qin) ”之中，有效地起到了道德教化作用，其中所宣揚的“勤儉(jian) 持家”“六親(qin) 和睦”“尊老愛幼”“以身作則”等觀念，無疑也成為(wei) 全社會(hui) 應效法的美德。因此，在宋明清時期，“家訓”被刻板成書(shu) ，流傳(chuan) 越來越廣，成為(wei) 中國傳(chuan) 統倫(lun) 理教育中的重要史料。如《顏氏家訓》《朱子治家格言》等，其內(nei) 涵容納廣闊，在傳(chuan) 承過程中牢牢刻印在子子孫孫的頭腦中，在關(guan) 鍵時刻能夠發揮出價(jia) 值威力和鑒戒功能。

《論語·學而》中講的一個(ge) 道理是：“其為(wei) 人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂(luan) 者，未之有也。”引申言之，好的家教之風能夠孕育出好人，好人必然是社會(hui) 秩序的促進力量而不是破壞力量。好的家風不但具有極其重要的社會(hui) 意義(yi) ，而且具有極其重要的政治意義(yi) 。盡管我們(men) 今天不再強調“求忠臣於(yu) 孝子之門”，但其中所蘊含的道理可資借鑒。《論語·為(wei) 政》記載了孔子一段意味深長的對話——或謂孔子曰：“子奚不為(wei) 政？”子曰：“《書(shu) 》雲(yun) ：‘孝乎惟孝，友於(yu) 兄弟，施於(yu) 有政。’是亦為(wei) 政，奚其為(wei) 為(wei) 政？”家道中蘊含著治國理政的道理，廣義(yi) 的政治活動包含並延伸了家道。按照孔子的觀點，既然普通的家風家道裏麵，都蘊含著深刻的參與(yu) 政治活動的意義(yi) ，那麽(me) 對領導幹部來說，家道家風問題就具有了雙重的意義(yi) 。

好的家教，勝過好的學校；好的家風，強於(yu) 萬(wan) 貫家財。“積善之家，必有餘(yu) 慶；積不善之家，必有餘(yu) 殃”的名言，寥寥數語道出了家族興(xing) 衰的道理。決(jue) 定一個(ge) 家庭的並非財富多寡，如果沒有良好的家風、門風，再多的財富也傳(chuan) 不下去。所以，管好自己，管好家人，管好自己手中的權力，才能既經得起良知道德拷問，也經得起後人曆史評說。仰不愧於(yu) 天，俯不怍於(yu) 人，此言得之。

責任編輯：姚遠