原標題：四海孔子書(shu) 院戊戌年禮樂(le) 祭孔典禮在海澱區溫泉體(ti) 育中心隆重舉(ju) 辦

作者：嫏嬛散吏  

來源：四海孔子學院

時間：孔子二五六九年歲次戊戌八月廿十日甲子

         耶穌2018年9月29日

 千年禮樂(le) 歸華夏，萬(wan) 古衣冠拜素王。戊戌年八月十九，西曆2018年9月28日，紀念孔子誕辰二五六九年，四海孔子書(shu) 院禮樂(le) 祭孔典禮在北京市海澱區溫泉體(ti) 育中心隆重舉(ju) 辦。典禮由來自四海孔子書(shu) 院的全體(ti) 師生集體(ti) 呈現。學生家長，各界關(guan) 心四海孔子書(shu) 院、關(guan) 注中國傳(chuan) 統文化的學者媒體(ti) 等600餘(yu) 人做為(wei) 觀禮嘉賓齊聚溫泉體(ti) 育中心祭孔活動現場，親(qin) 身感受這場盛大而富有教育意義(yi) 的禮樂(le) 典禮，共同緬懷大成至聖先師孔子。今年禮樂(le) 祭孔典禮迎來了世界各地的學者師友、專(zhuan) 家教授以及關(guan) 心教育、熱愛中國文化的社會(hui) 賢達，並且得到了國務院台灣事務辦公室全國對台幹部培訓中心、海澱區人民政府台灣事務辦公室、溫泉鎮人民政府、溫泉體(ti) 育中心等單位的支持和協助。本活動同時得到了人民日報、人民網、央視新聞、新華社、中國網、騰訊等近30家知名媒體(ti) 直播與(yu) 報道。

 本次祭孔活動，四海孔子書(shu) 院院長馮(feng) 哲先生做為(wei) 主祭官，三位獻官分別初獻官世界著名漢學大師、北京大學人文講習(xi) 教授、世界儒學文化研究會(hui) 主席、國際儒聯副主席安樂(le) 哲先生，亞(ya) 獻官中央財經領導小組辦公室吳紅女士，終獻官國務院台灣事務辦公室全國對台幹部培訓中心主任王傑先生。此外，觀禮嘉賓還有台灣中山大學公共事務管理研究所所長、孫文南院院長汪明生先生，物理學家、中國科學院物理所等離子體(ti) 研究首席科學家楊思澤先生，南台灣產(chan) 學聯盟協會(hui) 副理事長、清華大學技術轉移顧問、海洋教育發展基金會(hui) 法人蕭引鳳女士，中組部原幹部監督局巡視員趙紅女士，北京市海促會(hui) 秘書(shu) 長鄧勁鬆先生，中華文化交流協會(hui) 理事長張慧淳女士，國家開放大學黨(dang) 委副書(shu) 記張少剛先生，北京外國語大學東(dong) 西方研究中心主任田辰山先生，北京市台辦原副主任杜德平先生，海澱區政協副主席劉恪女士，溫泉鎮黨(dang) 委書(shu) 記方海強先生，中國建材集團有限公司原副總經理劉寶瑛女士，香港政協委員、新富倫(lun) 國際投資有限公司董事長黃健中先生等。

在世界各地，紀念孔子的活動大多都在今天舉(ju) 行。四海孔子書(shu) 院作為(wei) 一家繼承傳(chuan) 播中華優(you) 秀文化的民間教育機構，在每年的9月28日，都會(hui) 舉(ju) 辦獨具特色的禮樂(le) 祭孔典禮。與(yu) 往年一樣，本屆禮樂(le) 祭孔典禮采取傳(chuan) 統與(yu) 現代相融合的模式。充分發掘古禮，整個(ge) 祭祀儀(yi) 程參照傳(chuan) 統的釋奠禮進行，並在原有禮儀(yi) 基礎上有所損益，融入大量現代文明元素，體(ti) 現儒家“舊邦新命”的精神。全部流程分為(wei) 迎神、初獻、亞(ya) 獻、終獻、送神五個(ge) 環節。

釋奠禮是先秦時代教育機構紀念先聖先師的祭祀活動，秦漢以後，逐漸演變為(wei) 祭祀孔子的活動，並隨著曆史的發展，不斷完善與(yu) 創新。孔子的地位隨著儒學的正統地位的建立與(yu) 穩固而越加崇高，祭祀孔子的規格也越來越高。四海孔子書(shu) 院參考古代的典禮儀(yi) 式，以最高規格祭祀孔子，典禮中采用八佾舞，設主祭官和三獻官。

與(yu) 傳(chuan) 統的釋奠禮相比，四海孔子書(shu) 院的禮樂(le) 祭孔典禮還加入了大量的即帶傳(chuan) 統文化內(nei) 容又體(ti) 現現代精神的元素。在服裝的設計上，祭祀禮生身著傳(chuan) 統上衣下裳形製的漢服，顏色上黑紅黃等顏色搭配，以示傳(chuan) 統和莊重，但是，主祭官和三獻官的服飾以得體(ti) 為(wei) 宜，沒有特別的禮服形製要求。

典禮編排了許多舞蹈，比如穿紅色傳(chuan) 統服飾的武舞和鼓隊，黃色服裝的雩舞，白色服裝的八佾舞等，這些舞蹈參考原來的中國古代禮儀(yi) 舞蹈與(yu) 裝束，並進行了形式與(yu) 顏色上的創新與(yu) 改進。四海孔子書(shu) 院具有素食傳(chuan) 統，在本次典禮上的也有體(ti) 現。比如，不再固守古禮中的祭品要求，而是“薦其時食”，與(yu) 書(shu) 院仁愛精神相結合，進獻各類穀物水果等。除此之外，本次典禮的配樂(le) 多采用現代音樂(le) ，但在歌詞上充分體(ti) 現經典的內(nei) 涵；祭拜環節亦沒有采取跪拜之禮，而是長揖恭拜。四海孔子書(shu) 院對文化的傳(chuan) 承與(yu) 發展堅持“創造性轉化、創新性發展”的思想，古為(wei) 今用，推陳出新。

四海孔子書(shu) 院舉(ju) 辦祭孔活動，不僅(jin) 是出於(yu) 對大成至聖先師孔子的紀念，同時也想通過一場莊重嚴(yan) 肅的祭祀活動把儒家的教育意義(yi) 呈現出來。因此，每年的祭孔活動被冠以“禮樂(le) 祭孔典禮”之名，旨在把儒家禮樂(le) 教化之精神傳(chuan) 達給每一個(ge) 學生乃至所有在場的人。禮，是中國文化中的核心部分，中國被稱作禮儀(yi) 之邦，便是得益於(yu) 其係統而完備的禮樂(le) 製度，以及在這種禮樂(le) 製度的教化之下，不斷傳(chuan) 承並發展擴散的中華文明。禮的精神內(nei) 涵之核心便是誠敬，自卑而尊人，在祭祀儀(yi) 式上，所有參祭人員把誠敬謙和之精神體(ti) 現到了極致。書(shu) 院希望所有人以最大的謙卑與(yu) 誠敬之心去體(ti) 會(hui) 孔夫子的人生境界，去感知中國文化的精神內(nei) 涵。

紀念孔子誕辰的意義(yi) 是巨大的。以儒家文化為(wei) 主體(ti) 的中華傳(chuan) 統文化正在隨著中國的崛起，中華民族偉(wei) 大複興(xing) 而光華複旦。孔子作為(wei) 中華民族的精神導師，其孜孜以求的孝悌忠信、禮義(yi) 廉恥、愛國愛民、自強不息的精神兩(liang) 千年來一直作為(wei) 中國人民不斷迎接挑戰、開拓進取的精神源泉。如今，中國文化正在與(yu) 中國發展的腳步一起，複興(xing) 完善，走出國門，走向全世界。中國人正在以新的麵貌創造著自信的中國之路。懷著誠敬謙和之心，紀念一位文化上的巨人，正是我們(men) 確立文化自信的一個(ge) 表現。四海孔子書(shu) 院願意突破條件限製，去努力實現典禮的順利完成，希望把如前所說的禮樂(le) 教化之精神落到實處。祭孔作為(wei) 一種體(ti) 察夫子精神的最好途徑，四海孔子書(shu) 院並不把它當作一種文藝演出，而是當作一種神聖的感念聖賢的行為(wei) 。四海孔子書(shu) 院希望創造一個(ge) 特殊的場合，讓參與(yu) 者充分感知聖人以及曆代先賢的神聖性，感知聖賢所傳(chuan) 下來的經典的神聖性，並透由這種神聖性，內(nei) 心充滿對天地萬(wan) 物之敬意，激發其對中國文化的情懷，油然而生一種勵誌為(wei) 學傳(chuan) 承文明的意誌。

四海孔子書(shu) 院是一所教育型的現代書(shu) 院，祭孔，自然也是教育形式的一種。書(shu) 院希望為(wei) 孩子們(men) 提供深刻的生命成長的體(ti) 驗，讓生命因此而得到改變。在這種對細微末節都要注意的場合，所有參禮者時時刻刻都需要提醒自己，注意自己的動作之行進，表情之呈現，內(nei) 心之動靜。所有人都在一種極為(wei) 莊重的場合讓自己內(nei) 心得到鍛煉，充分去誘發心中的誠敬謙和之精神，並激發對這種精神的嗬護。

今天的典禮上，我們(men) 發現所有的參禮者都把動作做到極致。形神兼備、氣勢磅礴的鼓隊，一步一趨的禮生，盡顯童趣的雩舞，氣勢恢宏的武舞，舒緩雅致的佾舞，無不讓自己展現出最佳的精神狀態。從(cong) 所有師生的表現中我們(men) 能夠真切的體(ti) 會(hui) 到四海孔子書(shu) 院在傳(chuan) 統教育上所做的努力，複雜的動作和莊嚴(yan) 的場合沒有讓孩子們(men) 膽怯，孩子們(men) 在這種場合反而用最真誠的表現讓在場的所有人感動。流暢的動作，真誠的表情，給人一種春風化雨一般的洗禮。現場的觀禮嘉賓，深深地被孩子們(men) 的真誠所感動，坐立端正，始終保持安靜，秩序井然，他們(men) 用行為(wei) 去反饋四海孔子書(shu) 院所提及的教化之意義(yi) 。

本次典禮，並非所有的孩子都在場上，還有很多孩子加入到了場外的接待環節，他們(men) 並沒有因為(wei) 不在典禮的隊伍中而懊喪(sang) ，反而是更加愉快和認真地去做好老師交給的事情。有的班級孩子比較小，他們(men) 早早地來到體(ti) 育館門口歡迎嘉賓的到來，還有一些在簽到台等處為(wei) 嘉賓們(men) 服務。書(shu) 院的很多家長，包括關(guan) 注傳(chuan) 統文化的朋友加入到了禮樂(le) 祭孔典禮活動的誌願者團隊中，他們(men) 作為(wei) 祭孔典禮的一部分，讓本次活動的教育意義(yi) 更加真切。對孩子的教育不是純粹的學校教育，也不是上對下的強勢灌輸，而是學校、家庭、社會(hui) 三方共同努力的事情。四海孔子書(shu) 院一向秉承誠敬謙和、家校同心、言傳(chuan) 身教的思想，讓教育無時無刻不體(ti) 現出來，而社會(hui) 愛心人士，學生家長用實際行動詮釋了教育的本質。

本次禮樂(le) 祭孔典禮與(yu) 往年一樣，是四海孔子書(shu) 院與(yu) 台灣三一寰宇文化協會(hui) 一起通力合作完成。馮(feng) 哲院長與(yu) 楊慶亮執行長為(wei) 本次活動的成功舉(ju) 辦多次輾轉兩(liang) 岸，通宵達旦研討每一個(ge) 細微之處，希望給大家呈現出一場完美的紀念孔子的活動。在馮(feng) 院長與(yu) 楊老師看來，兩(liang) 岸合作祭孔意義(yi) 已經超出文化的範疇，同時也是在展現一種情懷，一種兩(liang) 岸文化同根同源，兩(liang) 岸人民同心同德的溫情。儒家文化，真切地作為(wei) 溝通聯結兩(liang) 岸人民的紐帶，發揮著促進兩(liang) 岸人民團結和諧的巨大作用。正像台灣楊慶亮老師所言，因為(wei) 共同的精神文化信仰，我們(men) 不分彼此，而是通過兩(liang) 岸人民一起紀念孔子，去表達我們(men) 共同的期待。

責任編輯：柳君