罕見：民國時期的祭孔儀(yi) 式

來源：中國孔子網綜合（（綜合自“羊城晚報”、“鳳凰網資訊”、“網絡資料”）

時間：孔子二五六九年歲次戊戌八月初一日乙巳

         耶穌2018年9月10日

這就是山東(dong) 曲阜的孔廟

從(cong) 漢朝開始，不論在曲阜或者在首都及地方政府，都已普遍祭祀孔子，也都訂有禮儀(yi) 。隨著時代的演變，孔子的封號由漢平帝元始元年(公元1年)的褒成宣尼公，逐漸提升為(wei) 唐玄宗開元二十七年(公元739年)的文宣王。儀(yi) 式也就愈來愈完備而隆重。這裏是山東(dong) 曲阜孔廟舉(ju) 行的祭孔，大早就有學生前往參加。

大殿裏排好的凳子，讓當地官員和有影響的社會(hui) 人士就座。他們(men) 對孔子也是表示崇敬，認為(wei) 要“千古禮樂(le) 歸東(dong) 魯、萬(wan) 古衣冠拜素王”

祭孔的最重要議程是三獻禮，主祭人要先整衣冠、洗手後才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖時男的要左手在前右手在後，女的要右手在前左手在後。所謂三獻，分初獻、亞(ya) 獻和終獻。文藝表演也是重要項目，曲阜祭孔大典共分為(wei) 明故城開城儀(yi) 式、孔廟開廟儀(yi) 式、現代公祭和傳(chuan) 統祭祀四個(ge) 部分。

祭孔大典主要包括樂(le) 、歌、舞、禮四種形式，樂(le) 、歌、舞都是緊緊圍繞禮儀(yi) 而進行的，所有禮儀(yi) 要求“必豐(feng) 、必潔、必誠、必敬”。大典用音樂(le) 、舞蹈等集中表現了儒家思想文化，體(ti) 現了藝術形式與(yu) 政治內(nei) 容的高度統一，形象地闡釋了孔子學說中“禮”的涵義(yi) ，表達了“仁者愛人”、“以禮立人”的思想，具有較強的思想親(qin) 和力。

祭孔大典中的樂(le) 舞表演，繼承了上古時代漢民族祭祀天地和慶祝豐(feng) 收與(yu) 戰功的原始舞蹈形式，是集樂(le) 、歌、舞、禮為(wei) 一體(ti) 的廟堂祭祀樂(le) 舞，有“聞樂(le) 知德，觀舞澄心，識禮明仁，禮正樂(le) 垂，中和位育”之謂，是唯一保留下來的漢民族舞蹈，自古以來具有巨大的文化和藝術價(jia) 值。

初獻帛爵，帛是黃色的絲(si) 綢，爵指仿古的酒杯，由正獻官將帛爵供奉到香案後，主祭人宣讀並供奉祭文，而後全體(ti) 參祭人員對孔子像五鞠躬，齊誦《孔子讚》。亞(ya) 獻和終獻都是獻香獻酒，分別由亞(ya) 獻官和終獻官將香和酒供奉在香案上，程序和初獻相當。

  

明嘉靖年間，龕內(nei) 曾設有孔子塑像，由於(yu) 當時全國各地皆設有文廟，達千餘(yu) 座，而工匠所製孔子像一人千麵，後嘉靖皇帝將孔子像改為(wei) 木牌位，讓人們(men) 拜祭。有的地方每年都要舉(ju) 行兩(liang) 次大型祭祀孔子的儀(yi) 式，即仲春（農(nong) 曆二月）上旬丁日和仲秋（農(nong) 曆八月）上旬丁日的上丁祭祀，簡稱“丁祀”或“丁祭”。

孔廟又稱“文廟”，是祭祀孔子的祠廟，中國國內(nei) 曾有約1600座，而目前國內(nei) 保存較好的孔廟隻有300餘(yu) 座，最具代表性的當推山東(dong) 曲阜的孔廟和北京國子監旁的孔廟。

前者在孔子的故鄉(xiang) ,是家族為(wei) 紀念和祭祀他而修建的。據稱始建於(yu) 公元前478年，最初僅(jin) “廟屋三間”，後來經過曆代的不斷興(xing) 建，發展成為(wei) 擁有各種建築100餘(yu) 座、460餘(yu) 間，占地麵積約95000平方米的龐大建築群，每到孔子誕辰，社會(hui) 人士以及學校師生都會(hui) 前去拜祭。

祭孔典禮則一直延續到辛亥革命以後的民國時期，由教育部主辦。曾作為(wei) 中華民國教育部僉(qian) 事的魯迅，先後多次參與(yu) 操辦北京孔廟的“祭孔”活動。祭祀日前幾天，要預先演習(xi) 典禮的過程，以免臨(lin) 時出差錯。

責任編輯：柳君