中華讀書(shu) 報《怎樣讀經典》出版暨說明

書(shu) 名：《怎樣讀經典》

作者：王寧、彭林、孫欽善

出版社：浙江大學出版社

出版時間：2018年07月

【內(nei) 容簡介】

經典是傳(chuan) 統文化的瑰寶，是我們(men) 之所以為(wei) “我們(men) ”的“來處”。閱讀經典，可以進一步確認和鞏固一直以來受到的潛移默化的文化熏陶及影響。然而隨著城市生活節奏加快，越來越多的人苦於(yu) 有讀經典之心、無讀經典之力，甚或有讀經典之力，卻尋不到親(qin) 近它的路徑。因此，邀請專(zhuan) 業(ye) 的學者和研究人員向讀者總結、介紹正確的、通俗的經典閱讀方法，傳(chuan) 授他們(men) 閱讀經典的經驗和思考，有著十足的必要。本書(shu) 挑選中華傳(chuan) 統經典如《楚辭》《尚書(shu) 》《左傳(chuan) 》《史記》等等一般讀者足可想到的文學或曆史經典共50部，應是代表傳(chuan) 世典籍中*核心、*精粹的部分，邀請學界權威的教授或學者分篇撰寫(xie) 成文，既有閱讀方法，又夾背景介紹，教授讀者科學的、正確的閱讀經典的方法。

【出版說明】

近年來，習(xi) 近平總書(shu) 記曾多次表達對讀書(shu) 的喜愛，強調閱讀經典和學習(xi) 傳(chuan) 統文化的重要性。2009年，他在中央黨(dang) 校圍繞領導幹部讀書(shu) 問題發表講話，他說：“讀書(shu) 是多多益善……但人的精力是有限的，我們(men) 不可能把所有的書(shu) 讀完。”因此，讀書(shu) 要有選擇，而讀經典就是上佳選擇。他說：“讀優(you) 秀傳(chuan) 統文化書(shu) 籍，是一種以一當十、含金量高的文化閱讀。……優(you) 秀傳(chuan) 統文化書(shu) 籍包括曆史經典、文學經典、哲學經典、倫(lun) 理經典等多個(ge) 方麵。”而關(guan) 於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的現實意義(yi) 和當代價(jia) 值，習(xi) 近平總書(shu) 記也有深刻論述，2014年2月24日，他在主持中共中央政治局第十三次集體(ti) 學習(xi) 時說：“培育和弘揚社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀必須立足中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化。牢固的核心價(jia) 值觀，都有其固有的根本。拋棄傳(chuan) 統、丟(diu) 掉根本，就等於(yu) 割斷了自己的精神命脈。……不忘本來才能開辟未來，善於(yu) 繼承才能更好創新。”這些論述，對我們(men) 每個(ge) 人都深具指導和啟發意義(yi) 。

關(guan) 於(yu) 閱讀經典的重要性，古今中外很多碩學魁儒也都有論述。梁啟超曾為(wei) 青年學生開列“最低限度之必讀書(shu) 目”，包括《四書(shu) 》《尚書(shu) 》《易經》《詩經》等二十多種經典名著，認為(wei) 這些書(shu) “無論學礦、學工程學……皆須一讀，若並此未讀，真不能認為(wei) 中國學人矣”。朱自清曾撰《經典常談》，認為(wei) ：“在中等以上的教育裏，經典訓練應該是一個(ge) 必要的項目。……做一個(ge) 有相當教育的國民，至少對於(yu) 本國的經典，也有接觸的義(yi) 務。”

要多讀經典，此乃共識。但問題是，哪些經典是今天最應該讀的，卻也不大容易確定。更大的問題在於(yu) ，對一般讀者而言，欲走進經典的世界實有不少困難。中國經典中，最重要者乃先秦典籍，不說佶屈聱牙之《尚書(shu) 》，即令供人吟誦之“詩三百”，倘不能打通“文字障”（顧隨語），亦難領會(hui) 其妙處，這導致“一般人往往望而生畏，結果是敬而遠之”（朱自清語）。因此，進入經典的世界是需要有人引路的，諸如如何選擇版本和參考書(shu) ，如何既能進入古人的世界又能把握經典的現代意義(yi) ，等等，專(zhuan) 家的引領提示都很有價(jia) 值。

出於(yu) 上述考慮，中華讀書(shu) 報與(yu) 杭州驫馬文化傳(chuan) 媒公司聯合策劃了“怎樣讀經典”欄目。自2015年5月21日至2017年8月16日，這個(ge) 欄目在《中華讀書(shu) 報》共刊出50期，對50部中國經典分別作了介紹，並對閱讀這些經典的門徑有所提示。這個(ge) 欄目，受到讀者廣泛歡迎和好評。

中國現存古籍約20萬(wan) 種（據《中國古籍總目》），哪些可名之為(wei) 經典，自屬見仁見智。好在所謂經典，大多已曆千百年的淘洗，早有定評。同時中華讀書(shu) 報置身學界，選目問題亦可隨時求教於(yu) 專(zhuan) 家。現在檢視這50種的書(shu) 目，說其代表了傳(chuan) 世典籍中最核心、最精粹的部分當大致不謬。當然，就範圍而言，非不可以擴大之，比如將50種的數量增至100種、200種，但這隻好留待將來了。

就分類而言，50種書(shu) 大致可作如下劃分。一為(wei) 經。“十三經”中，我們(men) 涉及11種，包括《周易》《尚書(shu) 》《詩經》《周禮》《儀(yi) 禮》《禮記》《左傳(chuan) 》《公羊傳(chuan) 》《論語》《孟子》《爾雅》（《穀梁傳(chuan) 》《孝經》非不重要，或因我們(men) 不欲求全，故未列入吧）。此外還有“四書(shu) ”中的《大學》《中庸》。董仲舒《春秋繁露》、朱熹《四書(shu) 章句集注》，以及我國最早的一部字書(shu) 《說文解字》皆循慣例放在經部。二為(wei) 史。“前四史”（《史記》《漢書(shu) 》《後漢書(shu) 》《三國誌》）自然在內(nei) ，此外尚有《國語》《晏子春秋》《戰國策》《水經注》，以及史部中極為(wei) 重要的《資治通鑒》。中國史籍浩瀚，故史部我們(men) 割愛尤多。三為(wei) 子。先秦諸子中，我們(men) 涉及的有《老子》《孫子兵法》《墨子》《商君書(shu) 》《莊子》《管子》《荀子》《呂氏春秋》《韓非子》《山海經》。兩(liang) 漢有《淮南子》《鹽鐵論》《論衡》。此外還有六朝筆記小說的代表作《世說新語》，以及一部宋代編定的兵家叢(cong) 書(shu) 《武經七書(shu) 》。宋代以降《近思錄》《傳(chuan) 習(xi) 錄》《明夷待訪錄》亦置於(yu) 此。此外還有道教的《抱樸子》（需要注意的是，如本書(shu) 中盧國龍先生所指出的，《抱樸子》內(nei) 外兩(liang) 篇分屬道家和儒家，不能說是單純的道教典籍）和佛教的《六祖壇經》。道教、佛教與(yu) 儒教比肩而立，分庭抗禮，地位重要，經卷浩繁，但我們(men) 僅(jin) 各擷取一部，以見一斑而已。四為(wei) 集。文學經典也是忽略尤多的一個(ge) 部分，我們(men) 涉及的計有《楚辭》《古詩十九首》《文心雕龍》《詩品》《文選》等5種。

我們(men) 約請的作者，主要是中國古典文獻學以及文學、史學、哲學等學科的學者。他們(men) 大多沉浸一部經典已有多年，很多人都有相關(guan) 專(zhuan) 著問世，可以說，每篇短短三四千字，都是他們(men) 多年研精覃思的結晶。文章的內(nei) 容，除了經典本身的情況如作者、成書(shu) 年代、主要內(nei) 容之外，重心放在告訴讀者如何更好地讀懂經典，如何理解其現代意義(yi) ，包括版本和參考書(shu) 的選擇、先讀哪篇後讀哪篇、閱讀時的注意事項等等。概言之，我們(men) 希望這些文章有一定“實用性”，能切實幫助讀者知道“怎樣讀”。這樣的文章並不好寫(xie) ，尤其是要在限定的四千字篇幅內(nei) “完成任務”，專(zhuan) 家也往往覺得困難，有的作者的初稿長達萬(wan) 言，一刪再刪才把篇幅控製下來；有的作者稿子完成後壓在手中數月，反複推敲和刪改之後才交我們(men) 刊出。另外，這樣的文章要求一定的客觀性，同時也需要作者表達的一些獨家看法，這中間的平衡，是頗費思量的。總之，“怎樣讀經典”欄目能夠得到學界和讀者的認可和好評，端賴所有作者的付出，謹此向他們(men) 致以深切謝意。

約稿過程中，作者的尋找和聯係，很多朋友曾施以援手，中華書(shu) 局張繼海、陳虎、王軍(jun) 、樊玉蘭(lan) ，上海古籍出版社呂健、奚彤雲(yun) 、查明昊、張家珍等給予的幫助尤多，謹此深致謝意。最後，感謝杭州驫馬文化傳(chuan) 媒公司的支持！感謝“怎樣讀經典”欄目和本書(shu) 的所有讀者！

中華讀書(shu) 報

2018年4月

【作者簡介】

王寧，北京師範大學文學院教授。

彭林，清華大學人文學院教授。

孫欽善，北京大學中文係教授。

其他作者：

薑廣輝，湖南大學嶽麓書(shu) 院特聘教授。

劉毓慶，山西大學國學研究院院長、文學院教授。

郭丹，福建師範大學文學院教授。

曾亦，同濟大學人文學院教授。

梁濤，中國人民大學國學院副院長。

秦淑華，中華書(shu) 局副編審；杜清雨，中華書(shu) 局編輯。

王國軒，中華書(shu) 局編審。

朱傑人，華東(dong) 師範大學古籍研究所終身教授。

何晉，北京大學曆史係教授。

董文武，河北師範大學曆史文化學院教授。

韓兆琦，北京師範大學文學院教授。

汪桂海，國家圖書(shu) 館研究院研究館員。

沈伯俊，四川省社會(hui) 科學院研究員。

李曉傑，複旦大學曆史地理研究中心教授。

薑鵬，複旦大學曆史係副教授。

章啟群，北京大學哲學係教授。

黃樸民，中國人民大學圖書(shu) 館館長、國學院教授。

常森，北京大學中文係教授。

宋洪兵，中國人民大學國學院副教授。

白奚，首都師範大學哲學係教授。

東(dong) 方朔，複旦大學哲學學院教授。

汪高鑫，北京師範大學曆史學院教授。

邵永海，北京大學中文係教授。

沈海波，上海政法學院文學與(yu) 傳(chuan) 媒學院教授。

馬慶洲，清華大學出版社編審。

楊勇，鄭州大學曆史學院講師。

盧國龍，中國社會(hui) 科學院世界宗教研究所研究員。

龔斌，華東(dong) 師範大學中文係教授。

楊曾文，中國社會(hui) 科學院榮譽學部委員，世界宗教研究所教授。

董平，浙江大學哲學係教授。

段誌強，複旦大學文史研究院副研究員。

方銘，北京語言大學人文學院教授。

詹福瑞，原國家圖書(shu) 館館長，中國《文心雕龍》學會(hui) 會(hui) 長。

曹旭，上海市文史研究館館員，上海師範大學特聘教授。

傅剛，北京大學中文係教授。）

【目　　錄】

編者說明——中華讀書(shu) 報

經·胸涵浩然

卦書(shu) ？不，是哲學

怎樣讀《周易》——薑廣輝/文

不論難不難懂，它真的是“天書(shu) ”

怎樣讀《尚書(shu) 》——薑廣輝/文

是“詩”，更是“經”

怎樣讀《詩經》——劉毓慶/文

理想國的經世法

怎樣讀《周禮》——彭  林/文

禮儀(yi) 之邦的“禮”之所來

怎樣讀《儀(yi) 禮》——彭  林/文

才不止冠婚喪(sang) 祭，是古代文化百科

怎樣讀《禮記》——彭  林/文

不是兵書(shu) ，卻記載了492次戰爭(zheng)

怎樣讀《左傳(chuan) 》——郭  丹/文

它艱澀難讀，卻地位獨尊

怎樣讀《公羊傳(chuan) 》——曾  亦/文

特別的經典，特異的閱讀方法

怎樣讀《論語》——孫欽善/文

獨立人格塑造指南

怎樣讀《孟子》——梁  濤/文

是辭典，也是博物手冊(ce)

怎樣讀《爾雅》——秦淑華  杜清雨/文

592年間，士子的必讀書(shu)

怎樣讀《大學》——王國軒/文

儒家的理論淵藪

怎樣讀《中庸》——王國軒/文

一部被誤解的著作

怎樣讀《春秋繁露》——曾  亦/文

解釋經典而成了經典

怎樣讀《說文解字》——王  寧/文

新儒學“最高之結晶品”

怎樣讀《四書(shu) 章句集注》——朱傑人/文

史·高處眼亮

重在記言的國別體(ti) 史書(shu)

怎樣讀《國語》——何  晉/文

賢相的傳(chuan) 記

怎樣讀《晏子春秋》——董文武/文

縱橫策士的風采史

怎樣讀《戰國策》——郭  丹/文

是正史，是文學，更是問學門徑

怎樣讀《史記》——韓兆琦/文

“大漢當可獨立一史”

怎樣讀《漢書(shu) 》——汪桂海/文

寫(xie) 皇後錄列女，一本東(dong) 漢的精彩總結

怎樣讀《後漢書(shu) 》——汪桂海/文

平視筆走六十卷，寫(xie) 盡三國風雲(yun)

怎樣讀《三國誌》——沈伯俊/文

宇宙奇書(shu) 水道記，可不隻是地理學

怎樣讀《水經注》——李曉傑/文

超過1400年的敘事，你要如何讀它？

怎樣讀《資治通鑒》——薑  鵬/文

子·心遊意騁

傳(chuan) 說這是全人類閱讀最多的書(shu) 之一

怎樣讀《老子》——章啟群/文

超過2500年時空的兵法哲學

怎樣讀《孫子兵法》——黃樸民/文

被“冷落”的百科全書(shu)

怎樣讀《墨子》——常  森/文

是法治，不是流氓政治

怎樣讀《商君書(shu) 》——宋洪兵/文

是文學經典，也是哲學經典

怎樣讀《莊子》——章啟群/文

重禮又論道，但也是法家

怎樣讀《管子》——白  奚/文

先秦儒學的總結篇

怎樣讀《荀子》——東(dong) 方朔/文

兼儒墨，合名法，靠的就是一個(ge) “雜”

怎樣讀《呂氏春秋》——汪高鑫/文

兩(liang) 千年君主專(zhuan) 製之奠基

怎樣讀《韓非子》——邵永海/文

神秘的文本需要樸實的研究

怎樣讀《山海經》——沈海波/文

除了天道和人性，它還講神話

怎樣讀《淮南子》——馬慶洲/文

這是曆史上一場大型的辯論會(hui)

怎樣讀《鹽鐵論》——楊  勇/文

怎樣抵禦虛假和荒誕？

怎樣讀《論衡》——董文武/文

統合儒道以抵玄虛

怎樣讀《抱樸子》——盧國龍/文

風流是它，清朗也是它

怎樣讀《世說新語》——龔  斌/文

“心是菩提樹，身為(wei) 明鏡台”

怎樣讀《六祖壇經》——楊曾文/文

有宋一代重文抑武，卻編成最好的兵書(shu)

怎樣讀《武經七書(shu) 》——黃樸民/文

四書(shu) 六經的階梯

怎樣讀《近思錄》——朱傑人/文

 陽明心學，“致良知”的終極境界

怎樣讀《傳(chuan) 習(xi) 錄》——董  平/文

亂(luan) 世待善治：明亡的政治反思

怎樣讀《明夷待訪錄》——段誌強/文

集·繡口造夢

不止山川與(yu) 香草，它是情懷之歸處

怎樣讀《楚辭》——方  銘/文

平淡中，有奇絕

怎樣讀《古詩十九首》——劉毓慶/文

有體(ti) 係的中國文論

怎樣讀《文心雕龍》——詹福瑞/文

非有長歌，何以寄情

怎樣讀《詩品》——曹  旭/文

它和它的主編者都是傳(chuan) 奇

怎樣讀《文選》——傅  剛/文

責任編輯：姚遠