“儒學文化與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 企業(ye) 經營管理”研討會(hui) 在北京召開

來源：《光明日報》

時間：孔子二五六九年歲次戊戌五月廿八日甲辰

            耶穌2018年7月11日

2018年7月7日至8日，由國際儒學聯合會(hui) 主辦、國際儒學聯合會(hui) 儒學與(yu) 企業(ye) 管理委員會(hui) 承辦的“儒學文化與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 企業(ye) 經營管理“研討會(hui) 在北京召開。國際儒學聯合會(hui) 會(hui) 長滕文生，國際儒學聯合會(hui) 副會(hui) 長兼儒學與(yu) 企業(ye) 管理委員會(hui) 主任、北京納通醫療集團董事長趙毅武，國際儒學聯合會(hui) 副理事長、中聯重科股份有限公司董事長詹純新，國際儒學聯合會(hui) 副理事長、華民慈善基金會(hui) 理事長盧德之，國際儒學聯合會(hui) 秘書(shu) 長牛喜平，國際儒學聯合會(hui) 顧問聯絡委員會(hui) 主任曹鳳泉，國際儒學聯合會(hui) 教育傳(chuan) 播普及委員會(hui) 主任、中國人民大學教授張踐，國際儒學聯合會(hui) 副秘書(shu) 長、有關(guan) 專(zhuan) 委會(hui) 副主任、秘書(shu) 處有關(guan) 部門負責人、儒學與(yu) 企業(ye) 管理委員會(hui) 部分委員以及學者、企業(ye) 家等共計70餘(yu) 人參加會(hui) 議。

在開幕式上，趙毅武代表國際儒學聯合會(hui) 致辭，對與(yu) 會(hui) 嘉賓和代表表示歡迎和感謝，並就國際儒學聯合會(hui) 和儒學與(yu) 企業(ye) 管理委員會(hui) 開展有關(guan) 工作以及籌備召開本次會(hui) 議的情況作了介紹。滕文生對召開這次會(hui) 議的目的和會(hui) 議的主題及要研討的題目作了闡釋和說明。他強調，我們(men) 的企業(ye) 進行文化建設和其他各方麵建設，無論如何都不要忘了，我們(men) 的企業(ye) 是在社會(hui) 主義(yi) 中國的企業(ye) ，而不是別的什麽(me) 國家的企業(ye) ；是社會(hui) 主義(yi) 製度下的企業(ye) ，而不是別的什麽(me) 社會(hui) 製度下的企業(ye) 。企業(ye) 不管怎麽(me) 搞，都要符合中國處於(yu) 社會(hui) 主義(yi) 初級階段這個(ge) 國情。會(hui) 議開幕式由牛喜平主持。

與(yu) 會(hui) 人員圍繞4個(ge) 子題展開了研討：1.中國社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 企業(ye) 如何實現共商共建共享？企業(ye) 要實現共商共建共享，應如何建設企業(ye) 文化？2.在企業(ye) 中推進優(you) 秀傳(chuan) 統文化教育的體(ti) 會(hui) 與(yu) 經驗；3.傳(chuan) 統文化在企業(ye) 經營與(yu) 管理中的揚棄與(yu) 應用；4.中西方企業(ye) 的經營管理思想的差異與(yu) 會(hui) 通；在社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 企業(ye) 中，公有製企業(ye) 與(yu) 非公有製企業(ye) 的相互關(guan) 係。會(hui) 議氣氛熱烈，討論認真深入，互動積極有序，大家既交流了各自學習(xi) 、弘揚和運用儒學的認識與(yu) 經驗，也形成了諸多共識。

滕文生專(zhuan) 門圍繞我國社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 企業(ye) 的創立、改革、發展曆程和共商、共建、共享問題發表了講話。他指出，新中國成立以來，我國社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 企業(ye) 的產(chan) 生和發展，經曆了兩(liang) 個(ge) 曆史時期：一是社會(hui) 主義(yi) 革命和建設時期，即從(cong) 1949年中華人民共和國成立到1978年黨(dang) 的十一屆三中全會(hui) 召開，共30年；二是社會(hui) 主義(yi) 改革開放和現代化建設時期，即從(cong) 十一屆三中全會(hui) 到現在，已經40年了。

他認為(wei) ，改革開放40年來，在經濟方麵或者說經濟領域，我們(men) 主要進行了以下四個(ge) 方麵關(guan) 鍵而重要的改革：一是實行以公有製為(wei) 主體(ti) 的多種所有製共存的所有製結構；二是實行破除在發展上和收入上的“平均主義(yi) ”新政策；三是實行社會(hui) 主義(yi) 市場經濟體(ti) 製；四是實行對外開放的新方針。通過進行以上四大關(guan) 鍵而重要的經濟改革措施，在我國的經濟生活中就逐漸形成了公有製與(yu) 非公有製、計劃與(yu) 市場、政府指導與(yu) 社會(hui) 創造、對外開放與(yu) 對內(nei) 搞活、國內(nei) 市場和資源與(yu) 國外市場和資源、社會(hui) 主義(yi) 製度的優(you) 勢與(yu) 資本主義(yi) 社會(hui) 創造的先進技術和有益經驗等等，相互結合、相互促進的充滿發展生機與(yu) 活力的局麵。

在此基礎上，他談了對我國社會(hui) 主義(yi) 企業(ye) 改革和發展40年曆程的幾點認識：第一，確立了多種所有製經濟共同發展的所有製結構，並明確確定了公有製與(yu) 非公有製經濟在國民經濟發展中各自的重要地位和作用；第二，確立了企業(ye) 的所有權和經營權可以分離的原則，從(cong) 而為(wei) 公有製和非公有製企業(ye) 采用股份製、混合所有製等所有權和經營權的多種實現形式創造了廣闊的空間；第三，在這40年中，公有製企業(ye) 與(yu) 非公有製企業(ye) 的改革與(yu) 發展，總的說來是相互支持、相輔相成的；第四，通過總結公有製企業(ye) 與(yu) 非公有製企業(ye) 的改革和發展經驗，從(cong) 理論認識和製度設計上確立了社會(hui) 主義(yi) 生產(chan) 關(guan) 係的新的體(ti) 現形式；第五，經過40年的改革和發展，不僅(jin) 我國國有、集體(ti) 的公有製企業(ye) 發生了很大變化和改觀，我國勞動者創辦的個(ge) 體(ti) 、私營的非公有製企業(ye) 中，也有不少由小到大、由弱到強已發展成為(wei) 跨產(chan) 業(ye) 、跨領域的大型企業(ye) ，有的企業(ye) 還成為(wei) 大型跨國公司。它們(men) 在企業(ye) 的所有製關(guan) 係、收入分配關(guan) 係、員工之間關(guan) 係等方麵已經形成了自己新的鮮明特點，也創造出了不少新的經驗，是值得我們(men) 高度重視和認真研究的。

他還圍繞學習(xi) 習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 堅持共商共建共享原則和共享發展理念的論述，就我國社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 企業(ye) 如何共商共建共享談了自己的看法。他認為(wei) ，在“一帶一路”建設中，中國與(yu) 其他各國的合作項目建設，中國企業(ye) 與(yu) 其他各國企業(ye) 的經濟技術合作，要遵循共商共建共享原則，要構建利益共同體(ti) ；在我們(men) 國內(nei) 各個(ge) 地區之間和各種企業(ye) 之間的經濟技術合作，同樣而且更要自覺貫徹共享發展理念和共商共建共享原則，特別是在所有的企業(ye) ，無論是公有製企業(ye) 、非公有製企業(ye) 還是混合所有製企業(ye) 內(nei) 部，更要努力在全體(ti) 員工中構建利益共同體(ti) 。在我們(men) 社會(hui) 主義(yi) 企業(ye) 的建設和發展中，要踐行好共商共建共享原則，不可能一蹴而就，要團結企業(ye) 的全體(ti) 員工，包括領導者、管理者和一般的勞動者同舟共濟地進行持續努力，久久為(wei) 功。

關(guan) 於(yu) “中國社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 企業(ye) 如何實現共商共建共享，以及企業(ye) 要實現共商共建共享，應如何建設企業(ye) 文化”問題，趙毅武在發言中指出，習(xi) 近平總書(shu) 記提出的“共商、共建、共享”全球治理理念，為(wei) 構建人類命運共同體(ti) 注人了新動力、新活力，是當前國際形勢下推進合作、實現共贏的重要途徑。中國的大量民營企業(ye) ，在現代化進程中，吸收儒家的優(you) 秀價(jia) 值理念建設企業(ye) 文化，其精神與(yu) “共商、共建、共享”的理念不謀而合，並在實踐中創造了各自的新鮮經驗。

盧德之提出，要建設“現代化經濟體(ti) 係”，體(ti) 現共商共建共享精神的“共有製”企業(ye) 可能是社會(hui) 主義(yi) 初級階段的一種創新的公有製實現形式。

中華孔子學會(hui) 副會(hui) 長、中山大學教授黎紅雷在發言中提出，“社會(hui) 企業(ye) ”是馬克思在《資本論》第三卷中提出的概念。按照馬克思的設想，按照資本發展的內(nei) 在規律，“個(ge) 人資本”將轉化為(wei) “社會(hui) 資本”，“個(ge) 人企業(ye) ”將轉化為(wei) “社會(hui) 企業(ye) ”。而深受儒家思想影響的東(dong) 方企業(ye) 家，在實踐中已經自覺不自覺地進行了從(cong) “個(ge) 人資本”到“社會(hui) 資本”、“個(ge) 人企業(ye) ”到“社會(hui) 企業(ye) ”的探索與(yu) 思考，從(cong) 而為(wei) 馬克思與(yu) 孔夫子實現了某種意義(yi) 上跨越時代和地域的思想關(guan) 聯。

此外，國際儒學聯合會(hui) 儒學與(yu) 企業(ye) 管理委員會(hui) 委員、華夏基石企業(ye) 管理谘詢集團副總裁苗兆光，北京大學教授周建波，國際儒學聯合會(hui) 普及委員會(hui) 委員、東(dong) 莞市泰威電子有限公司創始人李文良分別發表題為(wei) 《華為(wei) 分享製的演變》《實現共商共建共享的企業(ye) 文化建設》《民營企業(ye) 轉化為(wei) 社會(hui) 型企業(ye) ，實現共建共治共享一一東(dong) 莞泰威“天地人和股權改革”的實踐》的主題發言。

關(guan) 於(yu) “傳(chuan) 統文化在企業(ye) 經營與(yu) 管理中的揚棄與(yu) 應用”問題，張踐分析了儒家管理哲學對於(yu) 當代企業(ye) 經營管理的意義(yi) 。他認為(wei) ，在社會(hui) 主義(yi) 市場經濟條件下的中國企業(ye) ，既要學習(xi) 借鑒西方的企業(ye) 管理哲學，也要深入發掘中國本土自身的文化資源，做好兩(liang) 者的相互融合，在此過程中，儒家文化所蘊含的豐(feng) 富管理思想，例如“為(wei) 政以德”的企業(ye) 理念、“修己安人”的領導方式、“重義(yi) 輕利”的經營哲學等，在當代中國依然具有重要的借鑒價(jia) 值。他特別對儒家“道之以德”的價(jia) 值導向、“齊之以禮”的組織文化建設、儒法相濟的管理策略等，作了具有現代管理學意義(yi) 上的闡發。

趙毅武提出，個(ge) 人、企業(ye) 與(yu) 社會(hui) 分別對應著倫(lun) 理、技術和文化，而個(ge) 人、企業(ye) 與(yu) 社會(hui) 之間的關(guan) 係需要形成一種平衡，以達到和諧統一，這就是三者之間的互惠共贏之道。當今隻有充分汲取中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化中所蘊含的智慧，作為(wei) 企業(ye) 經營及企業(ye) 文化建設的重要資源，實現中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化在當代企業(ye) 中的創造性轉化，才能建立起企業(ye) 良好的秩序與(yu) 關(guan) 係。當前應重點推行講仁愛、重民本、守誠信、崇正義(yi) 、尚和合、求大同的核心思想理念，並賦予其當代意義(yi) ，而在推行中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化教育，企業(ye) 家要率先垂範。

此外，國際儒學聯合會(hui) 中國委員會(hui) 副主任、中國政法大學教授單純，國際儒學聯合會(hui) 學術委員會(hui) 副主任、中國人民大學教授孟憲實，國際儒學聯合會(hui) 儒學與(yu) 企業(ye) 管理委員會(hui) 副主任、北京中聯天地科技有限公司董事長袁滕方，國際儒學聯合會(hui) 學術委員會(hui) 副主任、中央黨(dang) 校教授喬(qiao) 清舉(ju) ，國際儒學聯合會(hui) 學術委員會(hui) 副主任、四川大學教授舒大剛，國網公司能源研究院副院長李偉(wei) 陽，深圳信德多元文化教育中心常務副校長劉友剛，分別發表題為(wei) 《現代企業(ye) 管理與(yu) “天人損益”》《傳(chuan) 統儒家思想對當今企業(ye) 經營的價(jia) 值》《如何發揮傳(chuan) 統文化對當代企業(ye) 文化建設的指導作用》《“生意”——中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化與(yu) 企業(ye) 經營》《略論儒學的德教問題》《先秦儒學與(yu) 責任領導力》《傳(chuan) 統文化與(yu) 現代企業(ye) 治理》等主題發言。

關(guan) 於(yu) “在企業(ye) 中推進優(you) 秀傳(chuan) 統文化教育的體(ti) 會(hui) 與(yu) 經驗”問題，中國政法大學教授李曉就《中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化在企業(ye) 文化建設中的作用》作了發言，認為(wei) 應用中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化來指導企業(ye) 文化建設，更有利於(yu) 企業(ye) 的經營管理。

此外，江蘇賽德電氣有限公司董事長戴順民，江蘇天宏機械有限公司總經理張培軍(jun) ，國際儒學聯合會(hui) 儒學與(yu) 企業(ye) 管理委員會(hui) 委員、河北省孝行慈善基金會(hui) 副理事長秦東(dong) 魁，蘇州固锝電子股份有限公司副總經理古媚君，江蘇省丹陽市中華傳(chuan) 統文化學會(hui) 副理事長周竹生，山東(dong) 比德文控股集團人力資源總經理助理潘學峰，長春東(dong) 北亞(ya) 書(shu) 城董事局主席周華起，分別發表題為(wei) 《吸納儒學精髓，構築文化高地》《傳(chuan) 統文化如何為(wei) 現代智能製造助力》《企業(ye) 賣的不是產(chan) 品，是人品》《蘇州固锝幸福企業(ye) 八大模塊》《傳(chuan) 統文化學會(hui) 企業(ye) 經營及回饋方式探索》《奉行孝文化，承載企業(ye) 前行》《儒學文化在新時代企業(ye) 文化建設中的重要作用》等的發言。

關(guan) 於(yu) “中西方企業(ye) 的經營管理思想的差異與(yu) 會(hui) 通”問題，詹純新結合自身企業(ye) 發展的實踐，從(cong) 中西方企業(ye) 管理思想差異的來源、表現、會(hui) 通三個(ge) 方麵談了如何在中西方不同的管理思想之間求同存異、化異為(wei) 新，融合發展。他提出的會(hui) 通中西方管理思想的路徑主要有三個(ge) ：一是哲學+科學，即道與(yu) 術的並舉(ju) ；二是倫(lun) 理+市場，即義(yi) 與(yu) 利的兼顧；三是忠恕+製度，即仁與(yu) 法的貫通。

中國醫藥集團原副總經理卞俊峰就公有製企業(ye) 與(yu) 非公有製企業(ye) 的相互關(guan) 係進行了分析，他從(cong) 宏觀層麵和企業(ye) 層麵分別講述，並以國藥集團混合所有製改革的實例輔助說明，指出二者應揚長避短、合作共贏。

此外，道達爾科碧恩合資公司大中華區總經理甄光明、磊石跨文化學院創始人黃偉(wei) 東(dong) 分別發表題為(wei) 《海峽兩(liang) 岸及歐美企業(ye) 的文化差異及儒家思想的實踐》《探討“成為(wei) 中國的跨文化領導者”的路徑》的發言。

這次研討會(hui) 的一個(ge) 突出特點是理論與(yu) 實踐的結合。與(yu) 會(hui) 的學者不但有深入的理論思考，同時也密切關(guan) 注企業(ye) 經營管理和企業(ye) 文化建設的實際；企業(ye) 家們(men) 既有豐(feng) 富的實踐經驗，很多人又在相關(guan) 問題上形成了深刻的理性認識成果。這種學界與(yu) 商界的密切交流，對於(yu) 儒學文化與(yu) 經營管理的有機結合無疑會(hui) 有切實的推動作用。

責任編輯：姚遠