從(cong) 儒家傳(chuan) 統談家風建設——首屆儒家智慧高峰論壇在深圳成功舉(ju) 辦

來源：“深圳孔聖堂”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五六九年歲次戊戌五月十六日壬辰

           耶穌2018年6月29日

2018年6月10日下午，由儒聯會(hui) 主辦，深圳市孔聖堂儒家文化交流中心、儒士社和三和國際集團承辦的第一屆儒家智慧高峰論壇在深圳市東(dong) 湖公園孔聖堂成功舉(ju) 辦。三和國際集團董事長張華、廣東(dong) 高科技產(chan) 業(ye) 商會(hui) 會(hui) 長王理宗和深圳孔子後裔宗親(qin) 會(hui) 執行會(hui) 長孔學禮出席論壇並致辭，當代新儒家代表人物陳明、孔聖堂主事周北辰作主題發言，市委統戰部處長李家繁等出席論壇。

本次論壇由儒士社總祭酒羅仁和主持，論壇以“從(cong) 儒家傳(chuan) 統談家風建設”為(wei) 主題，圍繞“齊家”理念展開深入交流。

【幸福之道常懷感恩之心，家風建設須以孝悌文本】

三和國際集團董事長張華先生首先致辭。他表示目前社會(hui) 存在諸多問題，貪腐、造假、拜金等現象需要我們(men) 認真麵對，這關(guan) 係到中華民族的未來發展和每一個(ge) 人的生活品質。我們(men) 究竟怎樣才能從(cong) 根子上解決(jue) 這些問題？信仰！張華先生慷慨背誦習(xi) 主席的話：“人民有信仰、民族有希望、國家有力量！”他進一步解釋道，習(xi) 主席所倡導的信仰必然是根植於(yu) 中華文化的信仰，是充滿了文化自信的信仰，是始終念茲(zi) 在茲(zi) 於(yu) 中華複興(xing) 的信仰，這樣的信仰就是儒的信仰！正是有了儒的信仰，才有了華夏文明獨特的家文化，也才有了中華民族對家風一以貫之的重視。一個(ge) 有儒家信仰的人內(nei) 心充滿力量，這種力量可以讓他不敗德、不造假、不腐敗、不糾結，心地光明、常懷感恩，人正是有了光明和感恩的心地，才能真正體(ti) 會(hui) 家的重要和家風的重要，才能在家風建設中以孝悌為(wei) 本，以感恩為(wei) 本。張華先生介紹了自己創作的《幸福歌》，他說，幸福歌就是以儒家的仁義(yi) 孝悌為(wei) 內(nei) 核的感恩之歌，家庭的幸福家風的優(you) 秀就在仁義(yi) 孝悌的感恩之中，感恩家人、感恩社會(hui) 、感恩國家、感恩天地！隻有感恩，家風才能優(you) 秀悠久！

【“勤”“善”家風家道昌】

廣東(dong) 省高科技產(chan) 業(ye) 商會(hui) 會(hui) 長王理宗圍繞“勤”、“善”兩(liang) 個(ge) 字對家風建設展開了精彩論述。他首先從(cong) 儒家義(yi) 理和聖賢故事來闡述“勤”“善”一體(ti) 的家風觀念，進而以自己家族的曆史為(wei) 參照強調“勤”和“善”對家風建設的重要意義(yi) ，最後落實到自己的家庭，介紹了自己的家庭在家風建設中如何實現“勤”“善”一體(ti) ，如何收獲了幸福美滿。他認為(wei) 家風是一個(ge) 家族的精神基因，隻有“勤”才能長久立家，隻有“善”才會(hui) 帶來福報，“勤”“善”家風、家風可久。

  【把孔子請到家中來】

論壇上，周北辰先生首先作主題發言。他表示，每一個(ge) 中國人對家庭都有著濃厚的感情。生命力強大的家文化藴育了中華民族五千年綿延不絕。家文化在一定程度上決(jue) 定著一個(ge) 文明的特質，國是家的放大，天下是國的放大，中國的家文化是人類文明史上絕無僅(jin) 有的珍寶。周北辰先生進一步指出，今天的中國社會(hui) ，隨著家文化的凋敝，人們(men) 的家庭責任感有愈來愈淡薄，今天重談家風建設，有著特殊的現實意義(yi) 。作為(wei) 家風形成的基本載體(ti) ，家有大家、小家之別，大人之家為(wei) 大家，小人之家為(wei) 小家。那麽(me) 怎麽(me) 建立起有大家風範的家風呢？答案在孔子這裏，孔子作為(wei) 以天地萬(wan) 物為(wei) 一體(ti) 、胸中有天下的大人，“學詩學禮”即是孔門良好家風的體(ti) 現。如果能把孔子請到家中來，時刻處在聖人教化的熏染之中，那麽(me) 建設出一個(ge) 有德行、有智慧、有風尚的家庭就不是難事。

【正視現代性對家庭結構的衝(chong) 擊】

陳明先生在發言時指出，談家風，首先要理解家在儒家文化中是一個(ge) 怎樣的概念。比較中西文化可知，西方基督教文明對家的理解與(yu) 中國不同，基督教源於(yu) 猶太教，猶太教也講家族。《舊約》裏的記載顯示，猶太人家族關(guan) 係遇到危機時，選擇訴諸於(yu) 神，和神訂立某種契約。而儒家觀念下的家族，首先是在農(nong) 耕文明背景下形成，家族產(chan) 生父權，進而發展為(wei) 王權，發展為(wei) 家國同構。這是一種深化的世界觀和信仰。基督教講的卻是創造，而創造和深化是不同的，創造是無中生有，深化是縱向傳(chuan) 承。如果再把農(nong) 耕文明與(yu) 遊牧文明加以對比，也會(hui) 發現很大不同。比如前者在家族之中立規矩，後者則論能力。

陳明講到，齊家作為(wei) 修齊治平中的一環，是一種根源性的精神追求，是以對天的體(ti) 認為(wei) 前提的，而天是儒家最核心的概念，中國的文明就是在這種超越性的追求中延續下來的。而西方文明，當上帝要求亞(ya) 伯拉罕獻子為(wei) 祭時，他們(men) “齊家”的傳(chuan) 統在某種意義(yi) 上就中斷了。所以，這是一種斷裂式的發展，甚至可以將其看作次生文明。今天，人們(men) 應該抱著這種理解去從(cong) 事家風建設。

陳明還講到，在傳(chuan) 統觀念裏，家族的功用首先是人的生產(chan) ，其次是物的生產(chan) ，還有愛情、教育和養(yang) 老功能。遺憾的是，在現代性的衝(chong) 擊下，家庭的生殖、生產(chan) 、教育、養(yang) 老功能都在弱化。對此，儒家應該加以正視。

最後，以自由辯論為(wei) 特色的論壇分享環節由周北辰主持，廣東(dong) 高科技產(chan) 業(ye) 商會(hui) 副會(hui) 長何明遠、深圳儒商會(hui) 會(hui) 長顏秉軍(jun) 、慧善芸雅公益慈善基金會(hui) 會(hui) 長伏慧慧、廣東(dong) 福強律師事務所主任麻根生、儒士社總祭酒羅仁和等作為(wei) 主講嘉賓，分別圍繞各自家庭中的家風建設實踐做交流。

五位嘉賓在分享中一致認為(wei) 家風與(yu) 信仰密切相關(guan) ，家風要有超越性，家庭要有家道，而信仰就是道之所在。現代社會(hui) ，企業(ye) 也可以借鑒家風的構建方式，引入優(you) 秀傳(chuan) 統文化，建設適宜企業(ye) 發展的獨特企業(ye) 文化。此外，部分嘉賓認為(wei) ，在全球視野下，不同文化背景中的家庭家風不盡相同，以儒家為(wei) 根基吸收百家乃至於(yu) 不同文明的優(you) 秀文化成分，將有助於(yu) 推動不同家庭的家風建設。

責任編輯：姚遠