原標題《經典如何回歸校園？名家名師長沙開講“非常國學課”》

來源：鳳凰網國學

時間：孔子二五六九年歲次戊戌五月十八日甲午

           耶穌2018年7月1日

“文化是一個(ge) 國家、一個(ge) 民族的靈魂。文化興(xing) 則國運興(xing) ，文化強則民族強。”6月30日上午，磬鳴數響，金聲玉振，由鳳凰網主辦的大型文化公益項目“經典歸來：非常國學進校園”在長沙青竹湖湘一外國語學校正式啟動。

湖南省教育廳黨(dang) 組成員、湖南省委教育工委副書(shu) 記王建華，長沙市一中校長廖德泉，長沙青竹湖湘一外國語學校及湘一立信實驗學校校長武建謀，鳳凰網副總編輯李小鳴共同啟動“非常國學進校園”。

著名學者、華中師範大學國學院院長、長江書(shu) 法研究院院長唐翼明在“經典歸來：非常國學進校園”啟動現場開講《孔子何以值得信仰》。

哈佛大學亞(ya) 洲研究中心研究員、掌上國學院創始人楊鵬在“經典歸來：非常國學進校園”啟動現場開講《如何重新認識老子》。

孔子何以值得中國人信仰？如何從(cong) 世界和現代的視角重新認識老子？著名文化學者、華中師大國學院院長唐翼明，哈佛大學亞(ya) 洲研究中心研究員、掌上國學院創始人楊鵬，麵對近千名現場觀眾(zhong) 開講國學經典《論語》和《道德經》，全國優(you) 秀教師、長沙市芙蓉區育才學校校長朱愛朝，中國國學中心學術處處長、北京師範大學客座教授朱翔非，分別為(wei) 小學和初中生上了兩(liang) 堂“非常國學課”。

近年來隨著大力弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、全麵提升文化自信的呼聲高漲，政策舉(ju) 措全麵展開，國學教育也從(cong) 長期的邊緣狀態回歸於(yu) 學校教育的主陣地，如何在新時代的青少年心中落地生根，國學課在中小學課堂上到底如何教，人工智能時代的高科技能否為(wei) 國學教育帶來更大的空間？當天下午的圓桌論壇上，圍繞“經典如何流向未來”的話題，長沙青竹湖湘一外國語學校校長武建謀，特級教師、教育部“國培計劃”專(zhuan) 家陶妙如，中國國學中心學術處處長朱翔非，湖南大學嶽麓書(shu) 院教授李兵，專(zhuan) 欄作家、教育學博士、非常教師網主編黃耀紅，與(yu) 鳳凰網文化中心總監兼國學頻道主編柳理同台激辯，正麵探討國學在學校教育中的現狀、問題、原則與(yu) 未來空間。

湖南省教育廳黨(dang) 組成員、湖南省委教育工委副書(shu) 記王建華在“經典歸來：非常國學進校園”啟動現場致辭。

王建華：國學教育不能食古不化要堅持“三化”“六結合”

“弘揚國學不是為(wei) 了複古，國學教育更不能食古不化”，湖南省教育廳黨(dang) 組成員、湖南省委教育工委副書(shu) 記王建華，對鳳凰網把“非常國學進校園”第一站放在長沙表示歡迎，他認為(wei) ，加強青少年的國學經典教育具有深遠的意義(yi) ，國學教育應該現代化、生活化、社會(hui) 化。沒有現代化，國學不能發展；沒有生活化，國學不能紮根；沒有社會(hui) 化，國學就走不進大眾(zhong) 。實施中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化教育，既要尊重古今社會(hui) 發展與(yu) 生活環境的差異性，也要遵循青少年身心發展的一般規律，還要牢記中國教育的根本使命與(yu) 時代要求，堅持傳(chuan) 統文化教育與(yu) 時代精神、革命傳(chuan) 統的教育相結合，堅持弘揚傳(chuan) 統文化與(yu) 學習(xi) 借鑒國外優(you) 秀文化成果相結合，堅持課堂教育與(yu) 實踐教育相結合，堅持學校教育與(yu) 家庭教育、社會(hui) 教育相結合，堅持針對性與(yu) 係統性相結合，堅持階段性考試教育與(yu) 終身發展奠基相結合。

鳳凰網副總編輯李小鳴在“經典歸來：非常國學進校園”啟動現場致辭。

李小鳴：延非常之師，傳(chuan) 非常智慧，國學教育需下沉到中小學校園

“‘非常國學課’就是要延請非常之師，解讀非常經典，探尋非常傳(chuan) 播，傳(chuan) 遞非常智慧，讓傳(chuan) 統文化成為(wei) 最溫暖的課堂，讓國學種子應時而發、向陽生長。”鳳凰網副總編輯李小鳴表示，讓經典回歸進校園，是借助傳(chuan) 統文化熱的大勢，大的浪潮，更為(wei) 務實地下沉到中小學校園的國學教育中，來關(guan) 切國學教育如何因應高度放大的發達的網絡生活與(yu) 人工智能。作為(wei) 華聞傳(chuan) 媒的重要一員，鳳凰網最重要、最核心的基因就是傳(chuan) 統文化。代表著中華文化精髓的國學，是全球華人最重要的精神家園，理當通過傳(chuan) 承與(yu) 傳(chuan) 播，超越時代、跨越地域，共享於(yu) 世界，並且賦能於(yu) 今天以及未來。

啟動儀(yi) 式上，王建華和李小鳴還為(wei) 長沙市一中、長沙青竹湖湘一外國語學校、湘一立信實驗學校、湖南長沙同升湖實驗學校、長沙市芙蓉區育才學校頒授首批“鳳凰網國學教育聯盟”牌匾。

唐翼明：《論語》是中國人的聖經中國旅館的床頭都該放一本

在備受期待的“名家講國學”環節中，華中師範大學國學院院長、長江書(shu) 法研究院院長、哥倫(lun) 比亞(ya) 大學博士、原台灣政治大學教授唐翼明先生深入剖析了《孔子何以值得信仰》。

唐翼明從(cong) 人與(yu) 動物的區別講起，表示人一直在尋求意義(yi) 是與(yu) 動物的根本區別，因此人類需要編織一個(ge) 意義(yi) 之網、價(jia) 值之網，然後才能在宇宙中過有意義(yi) 有價(jia) 值的生活。那麽(me) 這張有價(jia) 值、有意義(yi) 的網是誰編織而成的呢？正是由孔子、老子、蘇格拉底、柏拉圖、亞(ya) 裏士多德等偉(wei) 大人物來編織的，他們(men) 就像人類當中的蜘蛛，沒有他們(men) ，“人類的日子會(hui) 很難過”。

“蒼茫天地闊，開辟一江流，百折氣未減，丘山空阻流”，唐翼明現場分享自己年輕時所作的一首小詩，並用親(qin) 身體(ti) 悟傳(chuan) 達國學經典曾帶給他的生命意義(yi) ：“我很慶幸自己在21年那一年，從(cong) 頭至尾把《論語》仔細讀了一遍，一個(ge) 字都沒有放過，這使得我這整整的幾十年當中，能夠把自己牢牢掛在孔夫子編織的意義(yi) 網上。我這輩子經受的挫折，可能不是年輕朋友能夠想象的，但是我從(cong) 來沒有倒下，沒有氣餒，沒有想過自殺，就是孔子給了我力量。”

接著，唐翼明簡要對比了中西方文明，表示中國的聖經正是《論語》、四書(shu) 五經等。他還講述了自己在美國留學十年的經曆，表示美國旅館的床頭都會(hui) 擺一本《聖經》，客人可以翻看，帶走也沒有關(guan) 係，他們(men) 會(hui) 再補一本。講台上，唐翼明公開呼籲：“中國像樣的旅館也都應該在每個(ge) 床頭擺一本《論語》。”這一呼籲也贏得現場觀眾(zhong) 熱烈的掌聲。

唐翼明進一步闡明，《論語》是最親(qin) 切、最具體(ti) 、最便於(yu) 我們(men) 從(cong) 小熟讀到老的經典，它教導我們(men) 成為(wei) 仁、智、勇的君子。而是君子還是小人，正是人與(yu) 人之間根本的區別。此外，唐翼明主張異域文化可以嫁接，但是不能夠移栽與(yu) 取代，要與(yu) 中國固有文化對接起來，並且孔子的教導和價(jia) 值並不違背全世界人類共同信仰的價(jia) 值，“真、善、美、正義(yi) 、平等、自由”這六大觀念在《論語》中皆可尋到對應的闡釋與(yu) 思想，“孔子就是一個(ge) 真正具有獨立精神、自由思想的人”。

“經典歸來：非常國學進校園”現場。

楊鵬：重新認識老子麻省理工和哈佛能提供什麽(me) 啟發

隨後，哈佛大學亞(ya) 洲研究中心研究員、掌上國學院創始人楊鵬則帶領大家，從(cong) 一個(ge) 全新的角度，麵向未來，帶著強烈的問題意識來思考“如何重新認識老子”。楊鵬從(cong) 麻省理工、哈佛兩(liang) 所世界名校的教育觀念與(yu) 協作方式講起，主要從(cong) 科技創新、競爭(zheng) 協作和心理安全三個(ge) 方麵為(wei) 解讀國學尋找新的“立足點”。他認為(wei) ，首先，世界正飛速進入一個(ge) 智能機器成本低於(yu) 人工勞作的時代，如果現代教育訓練的仍然是隻會(hui) 重複使用知識卻缺乏創新能力的勞動者，那麽(me) 這些人在二三十年後將全部失去用武之地；其次，在國外流行的賽艇運動為(wei) 當代教育提供靈感，它要求學校培養(yang) 學生具備競爭(zheng) 協作的意識、能力、精神，足以應對社會(hui) 工作與(yu) 未來挑戰；再次，當代社會(hui) 生存壓力巨大，教育中易被忽視的“心理安全”培養(yang) 問題應引起高度重視。

隨著對問題的思考，楊鵬帶領現場觀眾(zhong) 一同品讀《道德經》四十二章：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wan) 物。萬(wan) 物負陰而抱陽，沖氣以為(wei) 和。”他表示，這段話中的三個(ge) 關(guan) 鍵字是“生”、“沖”、“和”，而這三個(ge) 字也正是應對科技創新、競爭(zheng) 協作和心理安全這三個(ge) 問題的教育理念的解讀。“生”有創造和生命的意思，“生”是最最本質的東(dong) 西，因為(wei) 它融於(yu) 這種創生之本；“沖”，是陰陽平衡，這是一種處於(yu) 不斷的衝(chong) 撞與(yu) 競爭(zheng) 狀態的東(dong) 西，這是宇宙秩序與(yu) 本質所在；最後，“和”就是和諧，就是開放的公平，一陰一陽最終將達成一種平衡。“道生一，一生二，二生三，三生萬(wan) 物”，創生的力量由本土而來，支配著這個(ge) 宇宙，它是以陰陽競爭(zheng) 的方式展開，最終它會(hui) 自動選擇，“老子早已看到這樣的規律並描述出來了”。

“國學不是死板的東(dong) 西，而是可以與(yu) 現實、與(yu) 世界結合，可以靈活運用的東(dong) 西，我們(men) 的教育也應該從(cong) 生的教育、沖的教育、和的教育三個(ge) 方麵去思考、去實踐教育。”楊鵬將古代經典與(yu) 現代生活的融通帶給了現場觀眾(zhong) 許多思考。

名師教國學：不一樣的課堂

全國優(you) 秀教師、長沙市芙蓉區育才學校校長朱愛朝現場授課

在下午的“名師教國學”環節中，首先由全國優(you) 秀教師、長沙市芙蓉區育才學校校長朱愛朝老師帶來了一堂語文課：《夏至》。朱老師首先從(cong) “夏”“至”兩(liang) 字的來曆講起，引導出“夏至”的本源含義(yi) ，然後從(cong) 身邊相應的夏至民俗習(xi) 慣，讓學生們(men) 感受到夏至與(yu) 自己生活的緊密聯係。隨後，朱老師用生活體(ti) 驗帶領學生走進宋代詩人範成大的《田園雜興(xing) 》，並親(qin) 身示範如何吟誦，“晝出耘田夜績麻，村莊兒(er) 女各當家，童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”，讓來自青竹湖小學四年級的30名同學切身感受到了夏季的生活趣味。自然、民俗、吟誦……學科之間的壁壘在這裏已交融到一起。

朱翔非現場授課《孔子的真實故事》

隨後，來自中國國學中心學術處處長、北京師範大學客座教授、孔陽工作室創始人朱翔非老師帶來了一堂曆史課《孔子的真實故事》，朱老師從(cong) 孔子的身世、求學曆程，以及在曆史中的沉浮等，向青竹湖湘一的中學生們(men) 展示了一個(ge) 真實的孔子形象。求真、務實，朱老師的曆史課給人留下深刻印象。

圓桌論壇：經典如何流向未來

最後，長沙青竹湖湘一外國語學校校長武建謀，特級教師、教育部國培計劃專(zhuan) 家陶妙如，中國國學中心學術處處長朱翔非，湖南大學嶽麓書(shu) 院教授李兵，專(zhuan) 欄作家、教育學博士、非常教師網主編黃耀紅，鳳凰網文化中心總監、國學頻道主編柳理，從(cong) 學校、教師、專(zhuan) 家等各種不同的角度，論道《經典如何流向未來》。

圓桌論壇：經典如何流向未來

由一點資訊最近發布的《國學青年大數據報告》，顯示出優(you) 秀傳(chuan) 統文化對當下的青年越來越有吸引力。那麽(me) ，傳(chuan) 統的經典作品如何在未來吸引更多的青年群體(ti) ？

對於(yu) 這一話題，李兵教授從(cong) 陪自己兒(er) 子讀詩的經曆，講述了家庭教育的重要性，“家長作用很重要，其實方法很簡單，你想讓孩子做到，家長先做到。家長背詩過幾天就忘記了，但是孩子就紮根了”。學習(xi) 傳(chuan) 統經典不能拘泥於(yu) 曆史，更要接觸現實、麵向未來，關(guan) 於(yu) 在中學時期“考高分”與(yu) “學國學”的關(guan) 係，李兵也認為(wei) 二者之間不存在絕對的對立，“即使孔子再生，也不免科舉(ju) 。王陽明說舉(ju) 業(ye) 與(yu) 德業(ye) 兩(liang) 者並舉(ju) ，不一定說為(wei) 了考高分就把那個(ge) 丟(diu) 掉了，而王陽明也說不能為(wei) 了舉(ju) 業(ye) 放棄德業(ye) ，國學一定要跟高考相結合。如果對立起來，國學無法進校園。”

有著多年中學教學經驗的陶妙如曾在高三學生課堂講授“易經”，趣解六十四卦，她認為(wei) 這種常人眼裏的“膽大妄為(wei) ”並不影響教學質量，“考試是為(wei) 了獲得高分，但高分的來曆就是高階思維。學習(xi) 不是做那點分，而是將這個(ge) 學問掌握在心中。”

武建謀校長結合自己教學的經曆，談到國學應當如何進校園，古人與(yu) 當代人在學習(xi) 環境上的區別，並從(cong) 下午兩(liang) 堂名師講國學的示範課中，談到教學該如何更加貼近自然，國學的傳(chuan) 播不應偏重形式，而是如何與(yu) 平時生活緊密結合起來，“應該怎麽(me) 上國學，選取什麽(me) 點上國學，一定要講得非常有趣味”。他以個(ge) 人經曆為(wei) 例，進一步說明感受：“如果是課堂灌輸式，《論語》永遠隻是一個(ge) 概念，如果在生活當中解析它，這個(ge) 《論語》才有生命力，才有感染力。”雖然國學進校園隻是一個(ge) 開始，但武建某校長表示很有信心與(yu) 耐心，“慢慢做，不著急，我們(men) 會(hui) 慢慢來，國學我們(men) 也在探索，因為(wei) 現在進校園也非常淺，我們(men) 慢慢去摸索，慢慢去探索，找到契合的方式，找到了方式，任何時候學國學都不晚。”

怎樣跟學生談國學？多年前曾在北京四中授課十餘(yu) 年《論語》的朱翔非認為(wei) ，專(zhuan) 業(ye) 課程之餘(yu) ，學生聽這些課不僅(jin) 是娛樂(le) ，那怎樣把儒家的通史講給學生呢？最重要的一點是，要跟學生說實話，說真話，要讓學生明白了真正的東(dong) 西應該怎麽(me) 學，“中國的孩子包括家長，得有這樣一番考慮，今後高考、讀大學、出國，可孩子一生怎麽(me) 辦？”

教育學博士黃耀紅從(cong) 如何上好一堂國學課談到如何讓經典流向未來，應當設計好課堂，讓學生更有趣地接受，並且，一定要麵向未來，而不是從(cong) 故紙堆裏進行非常膚淺的背誦。“經典一定要有溫度，不能束之高閣，如果束之高閣，那它不是流，是留，是留在圖書(shu) 館裏麵，所以我們(men) 要用自己的生命去呼喚。……其次，如果不談未來，很有可能陷入利己主義(yi) 。未來是一種召喚，我們(men) 不是回到昨天，也不是回到春秋戰國時代，而是回到你的年代，那個(ge) 年代就是你生活的故事，展開的舞台，你才能從(cong) 國學中獲得智慧，獲得真正支撐一生、延續一生、啟發一生的一種力量。”

責任編輯：姚遠