德化有濟村吳氏：德勤悌正家風遠，正直清廉濟世長

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時間：孔子二五六九年歲次戊戌四月初一丁未

           耶穌2018年5月15日

山上雲(yun) 霧繚繞,如一幅水墨畫。

核心提示

德化縣蓋德鎮有濟村,一個(ge) 群山環抱、遠離喧囂的小山村,不疾不徐,用千年光陰,涵養(yang) 傳(chuan) 承了一脈好家風。

唐五代開始,吳氏族人,便在這裏落腳,至今繁衍生息了三十八世。

有濟吳氏一族,自明開始,族譜便詳細記載了崇禮尚義(yi) 、孝悌睦鄰、賑濟困乏等族規、家訓,為(wei) 曆代吳氏子孫所奉行。有濟吳氏,因此湧現出了多位造福一方、名留青史的清官賢達。 □泉州晚報記者 黃寶陽 通訊員 陳曦妮/文 陳小陽/圖(除署名外)

吳氏讓孝勤儉(jian) 傳(chuan) 家 建村有濟繁衍千年

吳氏家風館

從(cong) 德化縣城到蓋德鎮有濟村,有約10公裏的山路。車輛在雲(yun) 霧繚繞的山路上逶迤前行,駛入山中盆地後,就抵達有濟村了。彼時已早上近10點,村裏的雲(yun) 霧還未散去,薄霧氤氳中,白牆黛瓦的民居若隱若現,房前屋後雞鳴犬吠,一行人身上自帶的焦躁和風塵,瞬間蕩去。

這個(ge) 僻於(yu) 群山中的千年小村,大部分村民都姓吳。說起開姓始祖,得追溯商朝周太王長子周泰伯。周泰伯為(wei) 讓位給三弟季曆,率二弟仲壅引退,定居江蘇無錫梅裏,其謙德風儀(yi) 、高風亮節,感動當地百姓,擁戴而建立吳國,後世子孫以國為(wei) 姓。吳泰伯第十九世孫季劄,繼承先祖謙德家風,把王位讓給三個(ge) 兄長,避耕於(yu) 延陵,福建吳氏大部分以延陵為(wei) 郡望。

唐僖宗中和四年(884年),吳氏後裔吳祭奉旨入閩平黃巢之亂(luan) ,後在莆田沈浦定居。至五代南唐先德七年(960年),吳祭七世子孫吳純從(cong) 仙遊大圳遷至德化有濟村,繁衍生息三十八世,至今已有1058年。

有濟村的中心,是一座名為(wei) 中洋書(shu) 院的舊書(shu) 院,始建於(yu) 明隆慶四年(1570年),為(wei) 吳氏教育子弟的專(zhuan) 用書(shu) 房。書(shu) 院分為(wei) 上下兩(liang) 堂,木結構,穿鬥抬梁式。廳堂前的天井十分有特色,分作兩(liang) 半,左側(ce) 疊假山種植茶花、石榴、玫瑰等花卉;右邊鑿作小池塘,飼養(yang) 紅鯉魚,花瓣飄落水中,平添幾分悠然。書(shu) 院自興(xing) 建以來至上世紀九十年代的四百多年間,一直作為(wei) 吳氏子弟的教育場所,從(cong) 未中斷荒廢過,世代的吳氏裔孫,在這裏啟蒙受教。

書(shu) 院天井裏有假山花卉、池塘鯉魚。(黃寶陽 攝)

如今,德化縣、蓋德鎮兩(liang) 級紀委以中洋書(shu) 院為(wei) 依托,打造了吳氏家風館。家風館展示了吳氏家風家訓、經典家風故事、曆代名人風采、名人題詞碑文及匾額,還有吳氏族人珍藏的吳氏族譜及舊書(shu) 院的部分珍貴古籍書(shu) 冊(ce) 等。環廊中,還以吳氏曆代名人故事及家風為(wei) 內(nei) 容,創作了一係列壁畫。

急公好義(yi) 懸壺濟世 村民塑像建觀奉祀

中洋書(shu) 院對麵,是一座古樸的小廟——聖天宮,是閩南地區民間傳(chuan) 統信仰的吳公真仙的祖殿。“聖天宮”始建於(yu) 明洪武元年(1368年),迄今已有六百多年的曆史。聖天宮二進式,屋頂歇山式,雙脊八翹,分三簷建築,古色古香。宮觀背後,有一處天然的龜背山,形神兼備,令人稱奇。

“聖天宮”迄今已有六百多年的曆史 (黃寶陽 攝)

聖天宮主祀吳公真仙,吳公真仙原名吳岩說,號濟川,出生於(yu) 元朝至大三年(1310年),是當地著名的鄉(xiang) 賢醫士。《福建通誌》記載說:“吳濟川,德化縣蓋德有濟村人,隱居金液洞一年,煉液養(yang) 真,日惟飲一盞,洪武中端坐羽化成仙。”

在嫋嫋的香火中,聖天宮管委會(hui) 的老人們(men) ,將吳仙公的故事娓娓道來。吳濟川出生於(yu) 有濟村書(shu) 香門第,曾祖父、祖父均出仕為(wei) 官,他自幼勤讀詩書(shu) ,能詩善文。

吳濟川從(cong) 小目睹很多農(nong) 民因為(wei) 家境貧寒沒錢看病,重病後臥床不起,最後命歸黃泉的慘狀。特別是遇到瘟疫,更是死亡無數,常常“今日抬別人,明日別人抬”。為(wei) 解除民間疾苦,青年吳濟川“立誌行醫救人”。他認真鑽研醫術,廣泛收集民間驗方靈藥,親(qin) 自采藥配方,為(wei) 人治病。他不僅(jin) 醫術高明,而且忠厚善良,無論風雨寒暑,有請必到。當地老百姓對他很感激,稱之“活菩薩”“活神仙”。

傳(chuan) 說急公好義(yi) 、一身正氣的吳濟川,還遠赴江西龍虎山學法,學成歸來,造福桑梓,懲惡揚善。至今,德化民間還流傳(chuan) 著吳濟川為(wei) 民除害、見義(yi) 勇為(wei) 的許多精彩故事,如燒土紙智鬥奸商、揮杖欲推白格嶺等。

吳濟川羽化後,民間感念其恩,塑像、建聖天宮祀之。數百年間,吳公真仙的香火遠播八閩大地、港、澳、台,以及東(dong) 南亞(ya) 等地,僅(jin) 在國內(nei) 就有幾百座分爐宮觀。

以身作則踐行宗規 家風傳(chuan) 承六百餘(yu) 年

盡管被神化後的吳濟川,許多故事都充滿了傳(chuan) 奇色彩,但其首訂的宗規、家訓等,卻真實地存在於(yu) 有濟吳氏的族譜中。

有濟村黨(dang) 支部書(shu) 記吳水生介紹說,在吳氏珍藏的族譜中,可見吳濟川製定的“孝悌為(wei) 先,恭敬盡禮”的家規,他自己也是這麽(me) 踐行的。傳(chuan) 說他在龍虎山學藝時,有一天師父背上突然長出7個(ge) 癤子,吳濟川忙裏忙外,長時間伺候,當其他徒弟都覺得疲憊的時候,他堅持三天三夜沒有合眼,後來,他不顧腥臭,用嘴巴將癤子上的膿吸出。

立下“賑濟以救困乏”宗規的吳濟川,一生潛心鑽研醫學,凡有求醫者,都不怕勞累,且不計報酬,無償(chang) 救濟,幾十年如一日。

從(cong) 吳濟川開始,600多年來,有濟吳氏行成並完善了一套完整的族規家訓,包括宗規、家規、家訓、庭訓、自省守則等。宗規申明要“崇祀以敦孝恩,孝悌以肅家風,睦鄰以念同宗,耕讀以務本業(ye) ,賑濟以救困乏,擇配以選良家”;家規著重“敦孝、悌弟、精忠、守信、 崇禮、尚義(yi) 、養(yang) 廉、存恥”等方麵;而庭訓則要求“勤生理,崇儒業(ye) ,尚借鑒,睦宗族,和鄉(xiang) 裏,慎承繼,嚴(yan) 閨門,戒淫惡”。

匾額雖曆經滄桑,仍保存基本完好。

這些宗規家訓,尚德尊禮、字字珠璣,從(cong) 多個(ge) 維度為(wei) 吳氏子孫安身立命製定了正向的行為(wei) 準則,被吳氏後人奉如經典,代代相傳(chuan) 至今,依舊閃耀著動人的光澤。

清正廉潔不畏權貴 德才兼備“正直師表”

在詩禮傳(chuan) 家、德勤悌正等宗規家訓的指引和浸潤下,有濟吳氏曆代賢士輩出。在中洋書(shu) 院的正中,懸掛著一塊木質匾額,上書(shu) “正直師表”四個(ge) 金色大字。匾額雖曆經滄桑,仍保存基本完好,字跡清晰可見。這塊牌匾,是明朝欽差大臣賜給有濟吳氏子孫吳天佑的。

吳天佑,字德卿,號畏齊,生於(yu) 明朝正德八年(公元1513年)。吳天佑幼年生活孤苦伶仃,“生五日而孤”,雖備嚐艱辛,卻“聰慧倜儻(tang) ”,十五歲即中歲貢。

出仕後,吳天佑長期擔任廣東(dong) 程鄉(xiang) 縣(今廣東(dong) 省梅州市)的儒學訓導(主管教育的官員),後“委掌縣事”。程鄉(xiang) 曆來是州、府的治所之地,是粵東(dong) 北地區政治、經濟、文化中心,吳天佑憑其博學多才及卓爾不群的學術造詣贏得了廣泛讚譽,時人盛讚他“文能敷教,才堪治劇”。

吳天佑不僅(jin) 有著傑出的領導才能,而且為(wei) 官清正廉潔,勤政愛民,不畏權貴,“家不給者,濟之;冤不直者,白之”。當時的欽差大臣兩(liang) 廣都禦史感其“素著正直之風,不愧師表之任”,賜予“正直師表”匾額。

吳天佑淡泊名利,正當仕途一片大好時,卻選擇歸隱田園。雖然他為(wei) 官多年,卻家徒四壁,好不容易才湊夠了回家的盤纏。晚年的吳天佑繼續發揮餘(yu) 熱,組織族人編纂族譜,整理宗規族訓,為(wei) 弘揚吳氏家風作出了承前啟後的貢獻。

除此之外,有濟吳氏宋有提督吳高桂、校尉吳芳桂,元有南京留守左衛吳真治,清有四川瀘州州判吳超英等人,均是造福一方、名留青史的清官賢士。

責任編輯：姚遠