"理學心學與(yu) 珠江學派"論壇在南海西樵山舉(ju) 行

作者：李永傑

來源：中國社會(hui) 科學網

時間：孔子二五六八年歲次丁酉臘月初八日丙辰

          耶穌2018年1月24日

中國社會(hui) 科學網訊（記者李永傑）為(wei) 了深入發掘珠江文明與(yu) 南海西樵山的文化資源，剖析理學心學代表人物與(yu) “千年南學”珠江學派的關(guan) 係，傳(chuan) 承和弘揚優(you) 秀中國傳(chuan) 統文化和珠江文化，由廣東(dong) 省珠江文化研究會(hui) 主辦的“理學心學與(yu) 珠江學派”論壇於(yu) 2018年1月21至22日在佛山市南海區西樵山舉(ju) 行。來自省內(nei) 高校和科研單位的20餘(yu) 位專(zhuan) 家學者出席論壇。

據悉，2016年8月，廣東(dong) 省珠江文化研究會(hui) 與(yu) 佛山市南海區委區政府和廣東(dong) 旅遊出版社達成共識，共同實施“珠江——南海文化書(shu) 係”工程。這項工程包括舉(ju) 辦南海西樵係列論壇和編著出版三個(ge) 書(shu) 鏈，即：珠江文明燈塔論壇書(shu) 鏈、珠江文派與(yu) 記住鄉(xiang) 愁書(shu) 鏈、珠江曆代學派——千年南學書(shu) 鏈。經過將近兩(liang) 年的努力，迄今已完成了三個(ge) 論壇（即：“珠江文明的八代燈塔”、“珠江文派與(yu) 記住鄉(xiang) 愁”、“養(yang) 生文明與(yu) 生態文明”）及其論文集，完成了《珠江文派與(yu) 記住鄉(xiang) 愁》書(shu) 鏈首部《珠江文典》，其餘(yu) 10部均已基本完稿，正在出版進程中。此次論壇是“南海文化論壇”的第四次論壇，也是在《珠江曆代學派——千年南學》書(shu) 鏈的編著進程中的一次重要學術活動。

值得關(guan) 注的是，此次論壇的主題“以珠冮學派堅挺中國學派，以千年南學輝煌學術中國”，與(yu) 當前學界倡導的構建中國學派、建設理論中國的理念不謀而合。去年9月《人民日報》曾發表“構建中國學派恰逢其時”專(zhuan) 版，提出了建設“學術中國”“理論中國”主張。這個(ge) 主張，對國家來說，是“恰逢其時”，對廣東(dong) 學術界來說也是“恰逢其時”的，也說明廣東(dong) 省珠江文化研究會(hui) 早在2016年開始的構建珠江文派、珠江學派的《珠江——南海文化學術工程》，包括現在舉(ju) 辦的這次“理學心學與(yu) 珠江學派”論壇，也是“恰逢其時”的，是從(cong) 實踐上率先以珠江學派和學術廣東(dong) 的構建，而進行構建中國學派與(yu) 學術中國的實際行動。

在廣東(dong) 省珠江文化研究會(hui) 創會(hui) 會(hui) 長、中山大學中文係教授黃偉(wei) 宗看來，之所以用“堅挺”“輝煌”這樣的字眼提出這個(ge) 主題，是因為(wei) 珠江學派（千年南學）已有兩(liang) 千多年曆史，有自身的學派結構、有自成一家的學說和學術體(ti) 係、有自身的特點和文化特質、有自身的發展曆史和態勢、有自身的學術基礎或基因、有自身學術地域和特性，有自身的傳(chuan) 統精神和光輝成果，以及在海內(nei) 外的廣泛影響和輝煌曆史，而且，這些都在中華民族千年文化學術史上添加了濃重的一筆，成為(wei) 中華族文化學術輝煌不可或缺的組成部分。

惠能禪學是珠江學派和宋明心學的理論基礎或基因

黃偉(wei) 宗先生認為(wei) ，惠能不僅(jin) 是佛教禪宗派的六祖，而且是中國禪學文化的創始人。他創始的禪學文化，典型地體(ti) 現了珠江文化的傳(chuan) 統特質，體(ti) 現了珠江文化在古代的思維方式和行為(wei) 方式，標誌著珠江文化與(yu) 黃河文化、長江文化的明顯區別，創造了與(yu) 孔子的儒學、老子的道學並駕齊驅、廣傳(chuan) 天下的一套完整哲學——禪學。惠能是珠江文化哲聖，惠能禪學是珠江文化的思想基礎，也是從(cong) 宋明理學中分流出的宋明心學學派的思想基礎或基因之一。惠能禪學的理論體(ti) 係，核心是“心動”說和“頓悟”說。這套哲學體(ti) 係對宋明心學產(chan) 生了極大的影響。從(cong) 陸九淵、陳白沙、湛若水、王陽明等宋明心學主幹人物的核心理論可見，他們(men) 雖然都有各自獨創的學說和學派，有自己的理論體(ti) 係，但在總體(ti) 上，是與(yu) 惠能禪學的理論相通或相近的，惠能禪學對宋明心學有直接而重大的影響。這是一個(ge) 值得深入探究的課題和有待開拓的學術天地。

宋明心學是珠江學派（千年南學）的組成部分

黃偉(wei) 宗先生指出，宋明心學是珠江學派（千年南學）的組成部分，或者說是其中一個(ge) 學派。從(cong) 思想體(ti) 係上說，宋明心學是完全可以列入以惠能禪學為(wei) 思想基礎的珠江學派（千年南學）體(ti) 係的。從(cong) 宋明理學心學曆代代表人物的籍貫和主要學術活動基地之地域上看，絕大多數都屬珠江水係地域，即珠江文化覆蓋或輻射的南中國地域，或當今所稱之泛珠三角（9十2）合作區域，也當是珠江學派（千年南學）的學術區域。如宋明理學的開創者周敦頤，是湖南道縣人，其父曾任廣西賀州桂嶺知縣（自古有周敦頤在此出生之說），理當是南學或珠江學人；理學集大成者朱熹，祖籍江西，出生福建，是“閩學”代表人物；與(yu) 朱熹在湖南嶽麓書(shu) 院的同時，在江西辦白鹿洞書(shu) 院並創立“湖湘學派”的張栻，自幼在廣東(dong) 連州師從(cong) 被貶為(wei) 連州刺史的父親(qin) ；心學開創者陸九淵，是江西金溪人；心學集大成者王陽明，是浙江餘(yu) 姚人，曾在珠江領域貴州任龍場驛丞（同時於(yu) 龍場“悟道”）、並任兩(liang) 廣總督多年，還曾被貶廣東(dong) 和平縣，病逝於(yu) 江西大餘(yu) ，也當是南學學人了。至於(yu) 在心學發展史上具有承前啟後作用、開創“白沙學派”的陳獻章、創立“甘泉學派”的湛若水，以及同在西樵山辦學的“閣老”方獻夫、霍滔，都是地地道道的廣東(dong) 人；尤其是弘揚宋明理學最得力的三大書(shu) 院（湖南嶽麓山、江西白鹿洞、廣東(dong) 西樵山）都位於(yu) 泛珠三角地域。如此強大的南人學者隊伍，如此壯觀的南方學術聖地，所開創和發展的宋明理學心學及其分別創立的學說學派，自然應該列入千年南學或珠江學派之列。

珠江學派（千年南學）的堅挺精神、輝煌成果影響深遠

黃偉(wei) 宗先生指出，珠江學派的千年史，是千年的堅挺史和輝煌史。作為(wei) 珠江第一學派——西漢陳欽的古文經學派，提出後幾經反複，經三代人堅挺奮鬥才得以確立“國學”的地位，顯示出千年南學發端的輝煌。此後，珠江學說學派（千年南學）在各曆史時代，都是經過堅挺的奮鬥，才具有領潮爭(zheng) 先作用和輝煌地位的：“一門四士”的士燮經學派，是在戰亂(luan) 的三國時代在南方獨樹一幟的學派；東(dong) 漢寫(xie) 《理惑篇》的牟子，在世俗皆惑中是集三教大成而傳(chuan) 人佛教之第一人；東(dong) 漢寫(xie) 《異物誌》的楊孚，是史無前例的嶺南植物誌和以詩寫(xie) 誌的開創者；東(dong) 晉的葛洪數十年修道“東(dong) 西兩(liang) 樵”，寫(xie) 出首部道教理論專(zhuan) 著《抱樸子．內(nei) 篇》，又以足跡遍嶺南采藥煉丹，成為(wei) 科學養(yang) 生文明的開創者；唐宋時代的六祖惠能、張九齡、餘(yu) 靖，宋明理學心學的領軍(jun) 人物陸九淵、陳白沙、湛若水、王陽明，近代現代的洪秀全、林則徐、康有為(wei) 、梁啟超、孫中山等代表或開創時代的人物，無不是以堅韌而勇於(yu) 擔當的堅挺精神、以拚搏而爭(zheng) 攀高峰的輝煌精神，創造出光芒四射的業(ye) 績和影響的學界大家。所以，堅挺輝煌精神，是千年南學的傳(chuan) 統精神；他們(men) 的業(ye) 績和影響，也是珠江學派對中華民族、以至世界文化學術作出貢獻的堅挺輝煌業(ye) 績和成果。

責任編輯：柳君