《近思錄集解》：理學之要籍，聖學之階梯

作者：丁治民

來源：《中華讀書(shu) 報 》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉九月廿九日戊申

         耶穌2017年11月17日

書(shu) 名：《近思錄集解》，

作者：[南宋]葉采集解，程水龍點校，

出版社：中華書(shu) 局（第一版）

出版時間：2017年8月

南宋淳熙二年，朱熹、呂祖謙在武夷寒泉精舍共同編撰了《近思錄》十四卷。該書(shu) 濃縮了北宋周敦頤、程顥、程頤、張載四位大儒學術思想之精髓，盡顯其窮理正心修己治人之要，朱子本人以為(wei) 《近思錄》為(wei) “《四書(shu) 》之階梯”。此理學入門之經典在東(dong) 亞(ya) 理學思想史上產(chan) 生了深遠影響，一直被奉為(wei) “入德之門”“入道之階”。朱熹再傳(chuan) 弟子葉采認為(wei) 《近思錄》“規模之大而進修有序，綱領之要而節目詳明，體(ti) 用兼該，本末殫舉(ju) ……是則我宋之一經”（《近思錄集解序》）。葉采以匯集朱熹論說文字為(wei) 主，曆經三十春秋，於(yu) 南宋淳祐年間完成對該書(shu) 的集解。

葉采以“采輯朱子之訓，參以諸儒之說，補以自家之意”為(wei) 目的而撰成的《近思錄集解》十四卷，因其各卷綱目、解題的創建，使得《近思錄》原書(shu) 綱目體(ti) 係顯得更加清晰完備、程朱理學思想內(nei) 容更趨明朗。因而《集解》一書(shu) 在東(dong) 亞(ya) 《近思錄》傳(chuan) 播曆程中一直為(wei) 學者所稱道，清代陳弘謀《重刊近思錄集解序》雲(yun) ，“葉氏用力於(yu) 此書(shu) 最專(zhuan) 且久，所著集解原本朱子舊注，參之諸儒辯論而附以己說，明且備矣”；清代朱之弼《近思錄原本集解序》說，“四先生之精藴萃於(yu) 《近思錄》，《近思錄》之精蘊詳於(yu) 葉注，遵原本則條例該括，存葉注則義(yi) 理詳明”。因此，後世屢屢重刻再造《集解》，該書(shu) 便成為(wei) 南宋後期、元、明、清時期士子進升理學的重要入門津梁，無數讀者借助它登堂入室，認知北宋四子之思想、體(ti) 悟朱子學之精髓。其傳(chuan) 本之多、種類之繁，幾乎替代《近思錄》原書(shu) 而行傳(chuan) 播程朱理學學術思想之實，成為(wei) 曆史上東(dong) 亞(ya) 《近思錄》文獻傳(chuan) 本中的中流砥柱。

而且葉采《集解》在曆代《近思錄》注本中影響最為(wei) 深遠，其編撰體(ti) 例、注解思路為(wei) 後世諸家所宗，後世的《近思錄》注者、續仿編者多倚重葉采所擬綱目。從(cong) 現存《近思錄》文本少而葉采《集解》傳(chuan) 本眾(zhong) 多的史實可以考察，在葉采《集解》誕生至今近八百年的曆程中，東(dong) 亞(ya) 區域葉采《集解》傳(chuan) 本久盛不衰，曆代學人青睞的緣由就在於(yu) 其價(jia) 值之巨，故而流布甚廣。

程水龍君早年師從(cong) 古文獻學家嚴(yan) 佐之先生，從(cong) 事程朱理學經典《近思錄》的研究已有十五年，現為(wei) 溫州大學甌江特聘教授，是國內(nei) 年輕的《近思錄》研究專(zhuan) 家。我與(yu) 程君交往數年，他為(wei) 人踏實，治學嚴(yan) 謹，在尋訪《近思錄》文獻版本的曆程中，不畏艱辛，多次前往韓國、日本、美國等查驗版本，其關(guan) 於(yu) 《近思錄》的校注整理、版本研究著述推陳出新，已有二三百萬(wan) 字的整理研究成果麵世，嘉惠世人。特別是程君關(guan) 於(yu) 《近思錄》版本傳(chuan) 播的論述皆用心撰就，做到了字斟句酌，不妄言、不武斷，其所秉持的學術求是精神是值得人們(men) 敬重的。如今，他在多年《近思錄》文獻整理與(yu) 研究的基礎上又為(wei) 讀者奉上了反映程朱理學思想的經典讀本，即被中華書(shu) 局收入“理學叢(cong) 書(shu) ”的《近思錄集解》。

葉采《近思錄集解》十四卷，程水龍校注，濃縮了程君十幾年《近思錄》文獻版本調研之心血，該書(shu) 版本是程君精挑細選而定。他在全麵係統掌握《近思錄》版本詳情的基礎上，以葉采《集解》台北故宮博物院所藏元刻本為(wei) 底本。該本為(wei) 存世孤本，刻印皆善，卷帙完好，實為(wei) 《近思錄》版本中難得善本。再以元刻明修本、清康熙年邵仁泓重訂本為(wei) 校本進行校勘整理。可見所選底本、校本均為(wei) 史上頗具文獻價(jia) 值的精善之本。而且程君對於(yu) 《集解》本中的疑難字句，又引曆代《近思錄》注本中的相關(guan) 文字加以注釋，既拓展了讀者視野，又益於(yu) 讀者全麵、深入理解《集解》。其校注整理本，體(ti) 例規範，校勘謹嚴(yan) ，絕非那些隨意點畫之作可比。北京大學劉玉才教授說“一部高質量的古籍整理作品，其價(jia) 值絲(si) 毫不亞(ya) 於(yu) 一部原創性學術著作”（《古典文獻學的定義(yi) 、知識結構與(yu) 價(jia) 值體(ti) 現》）。若將此言用在程君校注的《近思錄集解》一書(shu) ，頗為(wei) 得當。

《集解》之末附有明嘉靖六年賈世祥刻本《近思錄》十四卷，這也是程水龍教授的精心所選、有意組合。此本是現存《近思錄》原文本中較早的傳(chuan) 本，難得一見，因而程君選取現存日本東(dong) 京大學的此明代嘉靖刻本進行標點，附於(yu) 《集解》之後，既是將《近思錄》與(yu) 其代表性注本進行完美搭配，又是兩(liang) 個(ge) 經典版本的合璧，使其成為(wei) 一部書(shu) ，豈不善哉！

相信由中華書(shu) 局出版的程水龍教授校注《集解》一定會(hui) 成為(wei) 讀者們(men) 樂(le) 見的典籍，對入道理學者、學為(wei) 聖賢者大有裨益。

責任編輯：柳君