“當代學術視域下的中國經學研究學術研討會(hui) ”綜述

來源：主辦方提供

時間：西元2017年11月22日

2017年11月11日-12日，由重慶大學人文社會(hui) 科學高等研究院古典學研究中心主辦的“當代學術視域下的中國經學研究學術研討會(hui) ”在重慶大學A區文字齋報告廳舉(ju) 行。

一、開幕式

張文濤研究員

開幕式由古典學研究中心主任、重慶大學百人計劃學者張文濤研究員主持，高研院學術副院長、重慶大學百人計劃學者李放春研究員和中國比較古典學學會(hui) 會(hui) 長、北京大學禮學研究中心主任、北京大學哲學係吳飛教授分別致開幕辭。

李放春副院長

李放春副院長對各位專(zhuan) 家學者和領導的蒞臨(lin) 表示誠摯的歡迎，介紹了重慶大學人文社會(hui) 高等研究院曆來發展的基本情況，歡迎在未來有更多的經學人才加入到重慶大學高研院。在此他強調經學是中國文化的核心，也是中國學術的精要，要“不忘初心、牢記使命”，我們(men) 要努力在經典中回到民族、文明的初心。

吳飛教授

吳飛教授在致辭中說道，現在正處於(yu) 學術繁榮時期，近幾年來無論西方的古典學，還是中國的經學都有相當大的成就。參加本次會(hui) 議的專(zhuan) 家和學者都有所長，分別從(cong) 不同的角度闡釋了經學的相關(guan) 問題。有的文章以精深的文字或文獻為(wei) 依托進行研究，有的以多學科交叉方式進行研究等等；這些都說明了我國經學研究逐漸走向成熟，現在已經形成了自己的問題域，具備了自己的研究方式。

本次有來自北京大學、中國人民大學、複旦大學、上海交通大學、中山大學、華東(dong) 師範大學、同濟大學、四川大學、山東(dong) 大學、湖南大學、上海古籍出版社、浙江省社科院、上海師範大學、福建師範大學、揚州大學等單位的55餘(yu) 專(zhuan) 家學者共襄盛會(hui) 。

二、主題報告

開幕式後，北京大學哲學係吳飛教授主持了本次會(hui) 議的主題報告。複旦大學哲學學院徐洪興(xing) 教授、同濟大學人文學院曾亦教授、上海交通大學人文學院餘(yu) 治平教授分別就《德性實踐與(yu) 德性之知——論二程經學詮釋的轉向》、《經史之別：程頤與(yu) 朱熹<春秋>學之歧異》和《董仲舒春秋文質法統考辨——以<三代改製質文>篇為(wei) 中心的研究》進行報告。

徐洪興(xing) 教授

徐洪興(xing) 教授首先發言：傳(chuan) 統經學詮釋有訓詁、義(yi) 理之分，北宋二程的經學轉向進一步揭示出經學詮釋的“德性”內(nei) 涵，分別從(cong) 訓詁、義(yi) 理、德性——經學詮釋的三個(ge) 層次、“德性之知”的奠基性作用和德性之知內(nei) 涵三個(ge) 方麵進行論說。

曾亦教授

曾亦教授以為(wei) ：朱熹學宗二程，以居敬窮理、格物致知為(wei) 要，但在春秋學上，朱子卻未宗程子。伊川之春秋學，由胡安國繼承，尚“一字褒貶”之書(shu) 法。然朱子頗不為(wei) 然，以為(wei) 《春秋》不過直書(shu) 其事而已，又不信條例，故於(yu) 《三傳(chuan) 》中獨重《左傳(chuan) 》，故純以記事之書(shu) 視《春秋》。曾亦教授又將從(cong) 程頤到胡安國，從(cong) 朱熹到張洽，這兩(liang) 條宋代春秋學的脈絡進行了梳理，並詳細論述了朱熹對胡安國《春秋胡傳(chuan) 》之批評等內(nei) 容。

餘(yu) 治平教授

餘(yu) 治平教授對現存《春秋繁露》一書(shu) 的作者、名稱、內(nei) 容、篇幅等一直爭(zheng) 論的問題進行了闡釋，並以《三代改製質文》為(wei) 研究核心，對 “素、文或素、青之法統”、 “質、文：意義(yi) 、關(guan) 係與(yu) 法統功能”、“忠、敬、文之法統”、“忠、質、文之法統”加以考證辨析。

三、分組會(hui) 議

在一天半的會(hui) 議中，專(zhuan) 家學者們(men) 就《詩》、《禮》、《易》、《春秋》等經典的文本分析、研究方法、研究趨勢等問題，進行了廣泛深入的研究。本次會(hui) 議提交論文共三十三篇，大會(hui) 依照其研究方向，以三篇論文為(wei) 一組，兩(liang) 個(ge) 會(hui) 場分組進行研討。

四、閉幕式

分組會(hui) 議結束之後舉(ju) 行的閉幕式，由重慶大學古典學研究中心黃銘老師主持，石立善教授擔任引言人，郭曉東(dong) 教授、陳壁生教授和李長春教授擔任發言人。

石立善教授

石立善教授首先發言：“十年前的經學會(hui) 議以老師發言為(wei) 主，而本次會(hui) 議有諸多的碩士和博士也加入了發言。他們(men) 積極活躍，視野開闊，其探究方法和思路值得我們(men) 大家學習(xi) 。在過去經學依附在曆史係、中文係 、中哲，現在我們(men) 要從(cong) 觀念中擺脫出來，對經學這門學科的獨一性和特征要有自覺自醒的把握。另外，經學要盡早引進國外研究，加強對海外經學的關(guan) 注，具備國際視野，整合我們(men) 的資源和力量。”

郭曉東(dong) 教授

郭曉東(dong) 教授肯定了本次會(hui) 議舉(ju) 辦得非常成功，在廣度和深度上麵講都非常出色。他表示：“本次會(hui) 議一是會(hui) 議的論文涉及麵廣；二是論文質量高，討論問題深入。更為(wei) 重要是，誠如方才立善兄所言：本次與(yu) 會(hui) 年輕人增多，積極活躍，視野開闊。在座80、90後的能提交這樣高質量的論文，這意味著我們(men) 經學的複興(xing) 所在，而且真正意義(yi) 的複興(xing) 是在下一代身上。但是從(cong) 現實的情況來看，現代經學學科處在邊緣化位置，就意味著從(cong) 事經學研究的學者要沉下心來做學問，所謂：板凳要坐十年冷。這樣才能真正成就未來。”

陳壁生教授

陳壁生教授指出：“今天，我們(men) 經學的功能主要是：一方麵是對我們(men) 今天學術的反思，尤其是學科的反思。傳(chuan) 統學科的研究可能會(hui) 越來越碎片化，但是經學在某種程度上為(wei) 這樣的弊端提供了反思的功能。事實上，經學很多的論文和著作不再從(cong) 屬於(yu) 文史哲，而帶有整體(ti) 性的眼光來看待中國過去的文明，這樣整體(ti) 性的眼光對於(yu) 我們(men) 今天整個(ge) 學術圖景來說具有重要作用。”

李長春教授

李長春教授也提出了自己的看法：“經學的重建，怎麽(me) 樣重建？是不是在中國哲學史的框架體(ti) 係內(nei) 重建？可能最初帶動熱潮的先行者們(men) 會(hui) 有這樣的意識，但隨後大家對於(yu) 在中國哲學的研究框架內(nei) 重建經學可能不太滿意。那麽(me) 如果不在中國哲學的框架內(nei) 重建，是不是另起爐灶？在現代學製中建設一個(ge) 經學學科，是非常困難的。接下來可能的選擇，就是在中國古典學的學科框架內(nei) 重建經學，意味著經學也要麵對新的形勢，新的變化，新的問題做出新的調整。而這些新的形勢，新的變化是什麽(me) ？又要做出什麽(me) 樣的調整？我覺得這才是我們(men) 這輩學人需要去認真麵對的問題。”

最後，黃銘老師對大會(hui) 進行了總結，對全體(ti) 與(yu) 會(hui) 者的支持表達了感謝。至此為(wei) 期一天半的“當代學術視域下的中國經學研究學術研討會(hui) ”正式落下帷幕。

撰稿：重慶大學高研院17級研究生 樊豔 白雲(yun) 安

攝影：重慶大學高研院17級研究生 李金潞

      重慶大學博雅學院14級本科生 陳宇立