讀經貴在“入乎其內(nei) 、出乎其外”

作者：王石川

來源：光明網

時間：孔子二五六八年歲次丁酉八月初三日壬子

           耶穌2017年9月22日

退學讀私塾、父母擔當讀經“家教”、課餘(yu) “讀經班”異常火熱……據報道，針對少兒(er) 讀“經”不斷湧現的討論，日前在孔子故裏山東(dong) 曲阜舉(ju) 行的第八屆世界儒學大會(hui) 特設“少兒(er) 讀經利弊得失之檢討”專(zhuan) 題論壇，與(yu) 會(hui) 專(zhuan) 家認為(wei) ，中國教育正在逐漸回歸重視中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的語境。

“一個(ge) 不記得來路的民族，是沒有出路的民族。”中華文化沉澱著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐(feng) 厚滋養(yang) ，讀經熱、誦典潮，近年來風生水起，已成時尚，這是對傳(chuan) 統文化抱持“溫情與(yu) 敬意”。更何況，傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，需要將傳(chuan) 統融入當下，融入國民教育、道德建設、文化創造和生產(chan) 生活，教育是最重要的抓手之一。目前，從(cong) 戲曲、書(shu) 法、武術進校園，到新教材增加古詩文比重，無不說明優(you) 秀傳(chuan) 統文化融入國民教育，既可行可操作，效果也可期可讚。

我們(men) 今天讀經誦典，是為(wei) 了找到來時路，是為(wei) 了探詢中華文化的源頭活水，也是為(wei) 了感受中華民族最根本的精神基因和獨特的精神標識。故此，中國教育正在逐漸回歸重視中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的語境，這是好事，也是一次糾偏，令人欣慰。但是，不能一提讀經就退學讀私塾，也不能陷入讀死經的泥淖之中。

如果把讀經簡單理解為(wei) 死記硬背，卻不知其意，實屬本末倒置。媒體(ti) 曾報道，某讀經少年“花了10年時間背誦了30萬(wan) 字的儒家經典，結果竟然連常用字都認不全，一篇八百字的作文錯字連篇”，這是不折不扣的讀經悲劇，卻不能讓經典背黑鍋。還有人讀經，以背誦了多少萬(wan) 字經典而自矜，時不時賣弄於(yu) 公共場合，炫技於(yu) 親(qin) 朋麵前，這種小聰明反襯此人並未真正讀懂經。《論語》雲(yun) ：“群居終日，言不及義(yi) ，好行小慧，難矣哉！”大意是，不要整天聚在一起耍小聰明。

今人讀經，貴在入乎其內(nei) 、出乎其外。王國維認為(wei) ，“入乎其內(nei) ，故有生氣。出乎其外，故有高致。”現代人讀經誦典，讀進去才有可能讀得懂，知其深邃，跳出來才能更客觀地審視經典，並在審視過程中觀照內(nei) 心，有選擇地指導自我。對待古代經典，用業(ye) 內(nei) 人士的話就是做到“客觀、科學和禮敬”。否則，妍媸不分，全都拿來，像魯迅所說的那樣“隨手拈來，大口吞下”，把“新袋子裏的酸酒，紅紙包裏的爛肉”也當成了滋補品，後果自然是“吃得胸口癢癢的，好像要嘔吐”。

讀經誦典，“怎麽(me) 讀”重要，“讀成什麽(me) ”也重要。在品位與(yu) 誦讀過程中，如果深切領悟到古人那種“先天下之憂而憂，後天下之樂(le) 而樂(le) ”的政治抱負，“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節品格，並能把優(you) 秀傳(chuan) 統文化和民族精神繼承和發揚下去，就意味著讀出了真意，讀出了滋味。

“有沒有印度帝國沒有關(guan) 係，我們(men) 可不能沒有莎士比亞(ya) ！”曾有英國人如是感慨。但凡對本國曆史稍有了解者，都會(hui) 明白民族文化的份量和意義(yi) 。今天，隻有我們(men) 在讀經誦典中領悟到傳(chuan) 統文化的哲學智慧、中華民族的人文精神，才是真的明白了讀經的意義(yi) ，才能能談得到“傳(chuan) 承”與(yu) “弘揚”。

責任編輯：姚遠