憂勤國家的晏殊

作者：吳耕野

來源：《中國紀檢監察報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉七月廿五日乙巳

          耶穌2017年9月15日

江蘇東(dong) 台市西溪景區內(nei) 的三相祠，是為(wei) 紀念北宋年間三位大臣晏殊、呂夷簡、範仲淹所建的。今年6月，在一項評選活動中，晏殊的《浣溪沙·春恨》（相傳(chuan) 即創作於(yu) 西溪）代表鹽城當選江蘇“最美詩詞”。今天，我們(men) 就史料挖掘所得，對這位集政治家、文學家、教育家於(yu) 一身的晏殊略作介紹。

誠實無欺的神童

晏殊（991-1055），字同叔，撫州臨(lin) 川人。晏殊七歲能詩，故有“神童”之稱。景德初年,張知白安撫江南，到臨(lin) 川時，聽到神童的傳(chuan) 聞，便麵招晏殊一試。晏殊雖年方總角，卻機敏過人、對答如流。張知白十分喜愛，隨即推薦給朝廷。恰逢當年開科取士，有1000多人參加殿試，十四歲的晏殊也在其中。

在科舉(ju) 時代，不少讀書(shu) 人皓首窮經，應試到須發皆白說不定也隻是一個(ge) 秀才，能通過層層考試取為(wei) 進士的，皆是讀書(shu) 人中的佼佼者。晏殊麵對這些在年齡上稱得上是他兄長、伯叔乃至祖父的競爭(zheng) 對手，毫無怯場之態，“神氣不懾，援筆立成”，主考官對此讚賞有加，賜其同進士出身。

更難能可貴的是，兩(liang) 天後再試詩、賦、論時，晏殊上奏稱自己“嚐私習(xi) 此賦，請試他題”，其他人押題押中了高興(xing) 還來不及，晏殊卻要求換一道題目，這一來顯示了晏殊對自己才華的自信，二來也體(ti) 現了他誠實無欺的品質。晏殊的賦寫(xie) 好後，主考官幾次稱讚他寫(xie) 得好，晏殊也因此被拔擢為(wei) 秘書(shu) 省正字（秘書(shu) 省是給朝廷起草文書(shu) 的辦事機構，正字是官名，負責校正文字）。

因為(wei) 晏殊年輕，朝廷注意加強對他的考核，“命直史館陳彭年察其所與(yu) 遊處者”，見晏殊交往的都是道德文章俱佳之人，朝廷也就放心了。回顧晏殊少年得誌、進入仕途的過程，我們(men) 發現晏殊並非全靠他的天資與(yu) 才學，更重要的是他保持了一份難得的道德操守。不久，朝廷又將他下派基層，到西溪等地實地鍛煉。幾年後他奉調回京，曆任多個(ge) 重要官職。

重教興(xing) 學的鹽官

西溪早在西漢時就已建鎮。清初編修的地方誌在篇首這樣介紹西溪的來曆：“西溪即晏溪，州治（指泰州，當時東(dong) 台尚未建縣）東(dong) 北一百二十裏。東(dong) 通角斜，西入運河，南接海安，北通興(xing) 化。昔丞相晏殊曾宰於(yu) 此，恩澤大施，民思之不忘，故名晏溪。”北宋初年，朝廷裁撤了南唐設置的駐東(dong) 台場的海陵監，改置泰州西溪鹽倉(cang) 。這裏是運鹽河（即今泰東(dong) 河）的起點，並有灶河與(yu) 各鹽場相通，人煙稠密，市井繁榮。但西溪為(wei) 鎮，畢竟由鹽場衍生，住戶多營鹽農(nong) 兩(liang) 業(ye) ，來往無非商賈過客、灶丁鹽販，況且地處海隅，既無名山大川，更少騷人學士往來。滿腹詩書(shu) 、文采飛揚的晏殊來到這裏後，幾乎找不到可與(yu) 之談文論道之人。

鹽倉(cang) 監雖然官職卑微，《宋史·晏殊傳(chuan) 》甚至沒有提及晏殊的這一履曆，但鹽鐵曆來是國家財政收入的重要來源，經手錢款數目巨大，可算是個(ge) 重要崗位。作為(wei) 基層的鹽政官員，晏殊在與(yu) 鹽丁鹽商的直接接觸中，感受到了當時的民生疾苦。

從(cong) 儒家仁政愛民的思想出發，他曾兩(liang) 次上書(shu) 稟告地方災情，爭(zheng) 取到開倉(cang) 賑濟。更值稱道的是，他在任上辦了一件大事，即在西溪建立書(shu) 院。雖然北宋初年創辦書(shu) 院已漸成風氣，湖南的嶽麓書(shu) 院、江西的白鹿洞書(shu) 院都在這一時期得到了長足發展。而環顧江蘇，莫說西溪，甚至連揚州、泰州都尚未建立書(shu) 院。地方誌記載本鎮有書(shu) 院，有南風亭，都是晏殊所建的，南風亭在鎮之西南，與(yu) 書(shu) 院相對。南風亭取名相傳(chuan) 為(wei) 虞舜所作之歌《南風》，《南風》用以教民行孝，創立南風亭則有教化百姓之意。

書(shu) 院草創時缺房少舍，他臨(lin) 時借用廟宇，延請飽學之士入院授徒，他本人也親(qin) 自到書(shu) 院講學。從(cong) 此海濱一隅傳(chuan) 出了琅琅書(shu) 聲，成百上千的鹽民後代得以知文、增識、勵誌。到明代時，書(shu) 院已具相當規模，不僅(jin) 有傍水而立的書(shu) 齋學舍，而且藏書(shu) 十分豐(feng) 富。

正是由於(yu) 晏殊，東(dong) 台文教事業(ye) 從(cong) 此薪火相傳(chuan) ，綿延不絕。由明而清直至近代當代，王艮、吳嘉紀、戈公振、戈寶權、周巍峙……可謂名人輩出。史稱“五代以來，天下學校廢，興(xing) 學自殊始”，而晏殊的“興(xing) 學”，又自西溪始。還有一點不應忘記，晏殊日後在河南應天府任官時，大力扶持應天府書(shu) 院，延聘範仲淹前來講學，使應天府書(shu) 院一躍成為(wei) 宋初四大書(shu) 院之一。可以說，興(xing) 學重教是晏殊為(wei) 官施政的一個(ge) 重要方麵。

別具一格的詞人

詞是五代以來逐漸興(xing) 起的一種文體(ti) ，至宋代進入了它的全盛時期，成為(wei) 宋代文學的代表形式。後來的文學評論家將詞人分為(wei) 婉約與(yu) 豪放兩(liang) 派。在宋代眾(zhong) 多詞人中，晏殊可算是婉約派較早的倡導者，而蘇軾則是豪放派的代表。

《宋史》稱晏殊“文章贍麗(li) ，應用不窮，尤工詩，閑雅有情思”。這裏所說的“詩”，廣義(yi) 上也包括詞在內(nei) 。晏殊填詞，擅長小令，僅(jin) 《珠玉詞》一書(shu) 就收詞一百三十餘(yu) 首。前文提到的《浣溪沙·春恨》也是一首小令，我們(men) 不妨感受一下晏殊小令的風采：

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台，夕陽西下幾時回？

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。

該詞上片通過對眼前景物的詠歎，將懷舊之感、傷(shang) 今之情與(yu) 惜時之意交織融合在一起；下片以融情於(yu) 景的筆法申發前意，“無可奈何”與(yu) “似曾相識”二句，聲韻和諧，寓意深婉，一向稱為(wei) 名對。全詞抒發了作者對自然的感悟和對人生的思考。“花落去”似乎是對春歸的無奈，但“燕歸來”又看到了新的生命元素，體(ti) 現出作者積極的人生態度。

晏殊的詞，對後來歐陽修、秦觀、賀鑄、周邦彥等詞人都產(chan) 生過影響。他的兒(er) 子晏幾道也是宋代著名詞人，詞家分稱他們(men) 父子為(wei) 大晏、小晏，晏幾道著有《小山詞》，風格亦婉約清麗(li) ，曆來得到文學評論家的稱讚。

簡樸愛才的股肱

晏殊雖不斷得到提拔，成為(wei) 股肱之臣，但他決(jue) 非阿諛奉承之徒，史書(shu) 對他的評價(jia) 是個(ge) 性剛直且生活儉(jian) 樸。

宋代官吏俸祿優(you) 厚，除月俸錢外，還有祿米、職田、冬春賜服、從(cong) 人衣糧、茶酒廚料等，名目有十幾種之多，如樞密使（宋代樞密院為(wei) 最高軍(jun) 事機構，其長官為(wei) 樞密使、樞密副使，晏殊曾任樞密使）的俸錢就達到月三百貫，祿米月一百石，歲給薪千二百束、炭千六百秤、鹽七石。在這樣的情況下要做到生活儉(jian) 樸著實不易，而晏殊卻能做到不尚浮華，這與(yu) 他出身貧寒、深知百姓生活之艱苦有密切的關(guan) 係。

晏殊雖為(wei) 文學之士，卻十分關(guan) 注邊防，在任三司使（掌管財政的官員）期間，他提出多條建議鞏固邊防，這些建議一方麵旨在提高邊防將士的戰鬥力，如“募弓箭手教之，以備戰鬥”，另一方麵希望為(wei) 邊防開支提供穩定充裕的財源，如“請出宮中長物助邊費”，均得到了朝廷的采納。

晏殊慧眼識人，《宋史》說他“平居好賢，當世知名之士，如範仲淹、孔道輔皆出其門”，身居要職後，晏殊“益務進賢材，而仲淹與(yu) 韓琦、富弼皆進用，至於(yu) 台閣，多一時之賢”，君子進用，則小人退卻，士風為(wei) 之一新。除上述諸人外，史書(shu) 中還提及“歐陽修、王安石等，皆出其門下”。其中範仲淹在北宋的政治軍(jun) 事方麵多有建樹，官至參知政事，其“先天下之憂而憂，後天下之樂(le) 而樂(le) ”的觀念影響後世深遠，成為(wei) 一代又一代奮發圖強、勇於(yu) 任事、甘於(yu) 奉獻的中國人的座右銘；韓琦敢於(yu) 直言，曾一次彈劾罷免了四名才德不稱的官員；歐陽修為(wei) 一代文宗，為(wei) 唐宋八大家之一，詩詞文俱佳，並且編寫(xie) 了《新五代史》《新唐書(shu) 》，兩(liang) 書(shu) 皆入列“二十四史”。

公元1055年，晏殊逝世，諡號元獻，歐陽修讚譽他“憂勤國家……自始至卒五十餘(yu) 年”。

責任編輯：柳君