留住祠堂壁畫之美——湖南省桂陽縣發現一處“家禮家訓”題材壁畫遺存

來源：《光明日報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉閏六月十三日癸亥

           耶穌2017年8月4日

祠堂古戲台資料圖片

閔子騫單衣順母

近日，在由湖南省政協文史委等單位組織的“尋找身邊的古建築——青年學子曆史建築保護公益行”專(zhuan) 題調研活動中，中南大學中國村落文化研究中心課題組成員在湖南省桂陽縣發現了一處“家禮家訓”題材壁畫遺存，內(nei) 容都是鮮明的“家禮家訓”題材。此次發現的壁畫具有怎樣的價(jia) 值？如何保護好這些精美的壁畫？帶著一係列問題，記者走進中南大學中國村落文化研究中心，采訪了課題組有關(guan) 成員。

勸諭性壁畫的典型代表

7月26日，中南大學中國村落文化研究中心課題組龍明盛、陽利新、李峰、繆文凱、陳勤學等5名成員深入湖南省桂陽縣蓮塘鎮錦湖村進行田野調查。在對錦湖村極具湘南特色的錦湖傅氏家祠古戲台的考察中，調查組在錦湖家祠享堂左右壁、後壁、兩(liang) 邊側(ce) 廊牆壁發現有“家禮家訓”壁畫遺存。整個(ge) 壁畫遺存圍繞儒家“孝、悌、忠、信、禮、義(yi) 、廉、恥”的價(jia) 值觀，以曆史典故來形象地闡釋儒家的人文精神。

根據祠堂裏碑刻可知，壁畫始繪製於(yu) 乾隆九年（1743年），距今有274年的曆史。壁畫麵積達230平方米，分別位於(yu) 祠堂左右側(ce) 廊、享堂的左右壁、寢堂左右壁與(yu) 後壁。經初步清理，現保存完好、整體(ti) 辨識度較高的壁畫有15鋪，麵積為(wei) 100餘(yu) 平方米。

整個(ge) 祠堂壁畫遺存，最能體(ti) 現“家禮家訓”主題之處，位於(yu) 享堂左右兩(liang) 壁。左側(ce) 牆壁，描繪的是“閔子騫單衣順母”“大保國”“嶽飛大敗金兀術”“梁灝借書(shu) ”四個(ge) 故事；右側(ce) 牆壁，描繪的是“程門立雪”“千裏走單騎”“掩銀尋主”“不食周粟”四個(ge) 故事。在壁畫之外，還有相應的文字，與(yu) 圖畫互相呼應，相互補充。壁畫的主題圍繞儒家“孝、悌、忠、信、禮、義(yi) 、廉、恥”的價(jia) 值觀展開，整個(ge) 壁畫線條緊勁連綿，堅韌有力，色彩以赭、綠為(wei) 主，藝術水平頗高。享堂山牆還繪有青龍、白虎、鯉魚等祥瑞圖案。

中南大學中國村落文化研究中心主任、教授胡彬彬認為(wei) ，中國古代曾在很長一段時間內(nei) ，將繪畫看作是道德教育的重要載體(ti) ，特別強調它的社會(hui) 文化功能。中國繪畫史上曾有過一個(ge) “禮教時期”，而且持續時間較長，這種繪畫功能主義(yi) 的思想，雖說在宋以後不為(wei) 文人士大夫所倡導，然而在清代發展相當繁盛，多分布於(yu) 祠堂、私宅和寺廟等場所。清代“家禮家訓”壁畫貼近大眾(zhong) ，承擔著對基層民眾(zhong) 傳(chuan) 遞儒家“忠孝”觀念、倫(lun) 理道德和宗教風尚的重任。

藏在鄉(xiang) 野的文化瑰寶

課題組認為(wei) ，錦湖家祠的“家禮家訓”題材壁畫，不僅(jin) 保存完好，而且麵積之大、描繪之精在全國首屈一指，因而在建築史、美術繪畫史和民俗文化史等多方麵具有重要的研究參考價(jia) 值。

課題組組長龍明盛介紹，錦湖家祠壁畫無論是從(cong) 構圖,還是線條勾勒的質量、色彩的對比與(yu) 協調上，均達到了相當高的水準，具有較高的藝術價(jia) 值。例如，在“閔子騫單衣順母”一畫中，其父的怒、子騫的孝、後母的愧，都表現得淋漓盡致。

“享堂中的‘孝弟忠信、禮義(yi) 廉恥’八字，取自朱熹法書(shu) ，在‘禮義(yi) 廉恥’一聯，還有仿造的朱熹款識。”龍明盛說，這充分說明，以朱熹為(wei) 代表的宋明理學在當地的影響力。宋明理學提倡“修齊治平”，在學術道路上，重視“心性”甚於(yu) “事功”。在他們(men) 的眼中，“心者，人之神明，所以具眾(zhong) 理而應萬(wan) 事者也”。這樣的生活理念也使得這些勸善修心的壁畫藝術成為(wei) 一種必然的選擇，也說明了這些人雖然地處鄉(xiang) 野，但是其明心達理之心，追尋“正宗”之誌，絲(si) 毫不亞(ya) 於(yu) 居於(yu) 都市的士人。“從(cong) 這樣一個(ge) 大的文化背景下反觀昔日的桂陽鄉(xiang) 村，昆曲能夠在桂陽生根並廣為(wei) 傳(chuan) 播，也就絲(si) 毫不覺得奇怪了。從(cong) 這個(ge) 角度說，作為(wei) 物質遺存的家訓與(yu) 圍繞家訓的壁畫同樣具有重大的文化價(jia) 值。”龍盛明這樣評價(jia) 家訓壁畫。

讓文化遺跡成為(wei) 一張新名片

龍明盛介紹，錦湖家祠享堂左壁第一幅圖中，一絳衣老翁坐於(yu) 畫麵中心，老翁左邊立一藍衣老婦，老婦下首立一藍衣婦人與(yu) 一紅衣孩童，老翁右邊是一對父子，父作大怒狀，子跪於(yu) 父親(qin) 下首。畫麵生動表現了“閔子騫單衣順母”的故事：閔子騫性孝，年少時為(wei) 後母所苦，冬月以蘆花代絮，子騫寒冷不堪。後為(wei) 其父所知，欲休後母，閔子騫跪求父親(qin) 時說：“母在一子寒，母去三子單，願大人思之。”後母後悔，從(cong) 此待三個(ge) 兒(er) 子如同己出。

而左壁第四幅圖中，左下角為(wei) 一堆山石，一孤鬆立於(yu) 畫麵中部，向左傾(qing) 斜，一紅衣老翁荷鋤立於(yu) 左邊，回頭向右，右邊有一書(shu) 生正向老人施禮問訊，後跟隨兩(liang) 個(ge) 書(shu) 童。這是表現梁灝借書(shu) 的故事。梁灝是北宋初年人，他幼時父母早逝，由叔父收養(yang) 。他從(cong) 小喜好讀書(shu) ，但因家境貧寒買(mai) 不起書(shu) ，就跟別人借書(shu) 來抄，然後再仔細閱讀。梁灝非常守信用，借來的書(shu) 一定按時歸還，當為(wei) 信義(yi) 的楷模。

“無論是‘閔子騫單衣順母’還是‘梁灝借書(shu) ’，‘家禮家訓’題材壁畫都是當時普及傳(chuan) 統文化與(yu) 施行道德教化的重要工具，在維係當時的主流價(jia) 值觀方麵起到了重要作用。”龍明盛說。

記者了解到，湖南省桂陽縣至今還保留了大量的古街、古村、古祠堂、古戲台等文化遺跡。2016年9月，桂陽還以古戲台群名義(yi) 申報“第八批全國重點文物保護單位”。桂陽縣第十二次黨(dang) 代會(hui) 議案增添了“堅持文化引領，著力提升文化軟實力”一章。受益於(yu) 桂陽縣對古跡的保護與(yu) 修繕，大量精美的祠堂壁畫也得以保存下來。文化遺跡，正成為(wei) 桂陽的一張新名片。

責任編輯：姚遠