立春知識十問十答

作者：宇謙

來源：作者授權伟德线上平台 發布

時間：孔子二五六八年歲次丁酉閏六月初十日庚申

          耶穌2017年8月1日

甲、請問立春屬於(yu) 哪種曆法？立春日為(wei) 何總在公曆每年的2月4號左右？

回答：立春屬於(yu) 農(nong) 曆，農(nong) 曆是陰陽合曆。民國初年因為(wei) 當時的曆史原因被錯誤的俗稱為(wei) “陰曆”現在需要糾正。立春是農(nong) 曆的正月節令，表示孟春時節的正式開始。至於(yu) 為(wei) 何立春日總在每年公曆（民間俗稱為(wei) 陽曆）的2月4號左右，是因為(wei) 公曆屬於(yu) 太陽曆的一種，但絕非是惟一的太陽曆。農(nong) 曆二十四節氣是農(nong) 曆中的陽曆成分，並且是不能從(cong) 農(nong) 曆中拆出來看待的，因為(wei) 農(nong) 曆屬於(yu) 陰陽合曆，朔望月（陰月）和回歸年（陽年）是有機統一完整結合的整體(ti) 。所以說農(nong) 曆立春日是表達太陽視運動的，公曆因為(wei) 恰屬於(yu) 太陽曆的一種，所以公曆日期大體(ti) 上比較符合農(nong) 曆二十四節氣，前後隻波動一兩(liang) 日，這完全是巧合。因為(wei) 宇宙中隻有一個(ge) 太陽係一個(ge) 太陽和地球。

乙、請問立春的定義(yi) 是什麽(me) ？

回答：立春的定義(yi) 有三種：第一是立春日、第二是立春時刻、第三是立春時節，另外還需要明確孟春時節。首先是立春時刻，這是經過天文計算來決(jue) 定的，也就是太陽視黃經315度的那一瞬間。然後包含立春時刻的那一天就是立春日。從(cong) 立春日開始，一直到雨水日（不含）都屬於(yu) 立春時節，這期間又分成三個(ge) 物候：一候東(dong) 風解凍：凍結於(yu) 冬，遇春風而解散；不曰春而曰東(dong) 者，《呂氏春秋》曰：東(dong) 方屬木，木，火母也。然氣溫，故解凍。二候：蟄蟲始振。蟄，藏也；振，動也。密藏之蟲，因氣至，而皆蘇動之矣。鮑氏曰：動而未出，至（農(nong) 曆）二月，乃大驚而走也。三候：魚陟負冰。陟，升也。魚當盛寒伏水底而遂暖，至（農(nong) 曆）正月陽氣至，則上遊而近冰，故曰負。同時因為(wei) 立春是農(nong) 曆正月節令，所以是開啟孟春時節的日子，從(cong) 立春日開始一直到驚蟄日（不含）都是農(nong) 曆孟春時節，請注意時節二字。但是農(nong) 曆正月屬於(yu) 孟春月，農(nong) 曆陰陽是完整不可分割的，農(nong) 曆月同樣符合四時的變化。立春，正月節。立，建始也。五行之氣往者過來者續於(yu) 此。而春木之氣始至，故謂之立也。立夏、秋、冬同。 

丙、請問“無春年”是怎麽(me) 回事？為(wei) 何說年年有春？

回答：所謂無春年是指農(nong) 曆一年中沒有立春日的現象，這種現象的產(chan) 生是因為(wei) 農(nong) 曆屬於(yu) 陰陽合曆，農(nong) 曆二十四節氣是十二節令和十二中氣的合稱，立春就是正月節令。農(nong) 曆規定節令可以入前月的，這是為(wei) 了協調回歸年和朔望月之間的關(guan) 係，但是入了前月的節令首先並不改變前月的屬性，其次又依舊是自身的內(nei) 涵。這樣說可能各位讀者會(hui) 覺得繞得慌了，我還是舉(ju) 例來說明吧。農(nong) 曆明年是丙申年，就是所謂的無春年，因為(wei) 丙申年正月節令立春入了前月到了乙未年十二月二十六日丙辰了，但是首先這並不影響乙未年十二月，不管過沒過丙申年立春正月節，乙未年十二月依舊是那個(ge) 完完整整的乙未年十二月。但是雖然丙申年正月節入了前月了，但還是丙申年正月節，開啟的是丙申年的孟春時節，比如丙申年的孟春時節從(cong) 乙未年十二月二十六日丙辰至丙申年正月二十六日乙酉（含）所以說丙申年是有孟春時節的，所以自然又是年年有春的。但是請注意節令入了前月並不影響那個(ge) 月的月建幹支和幹支紀年，因為(wei) 節令入前月是很正常的，而立春作為(wei) 正月節令入前月自然就是上一年的臘月中了，所以這也是很正常的事情並不因此割裂任何曆法中的單位。因為(wei) 農(nong) 曆是陰陽合曆，年、月、日都是完整的。還有網絡等地盛傳(chuan) 的所謂“幹支曆”實際並不存在。那些是誤讀了民俗命相學中的生辰八字算法而產(chan) 生的訛誤！這點需要特別注意之。

丁、中華民國之前是以立春為(wei) “春節”嗎？

回答：不是的。立春日的確自古就是一個(ge) 華夏傳(chuan) 統節日，比如說立春日天子舉(ju) 行迎春大典，鞭春牛、春官報春、賀春、慶春等俗自古而然。但是並不稱所謂“春節”。立春日民俗中一般又叫做打春，但正式稱呼就是立春，或曰立春日。另外立春日迎春和後世在正月初一日過“春節”春字的含義(yi) 是完全不同的。這點也是絕對不應該混淆的。立春日迎春，迎的是三春（孟春、仲春、季春）是季節的含義(yi) 。後世在正月初一日過“春節”實際是過農(nong) 曆新年，那一天本來稱呼作為(wei) 元旦，因為(wei) 民國元年改用公曆，所以將公曆1月1號叫“元旦”，而為(wei) 了區別重名在中華民國三年（公元1914年）當時規定農(nong) 曆正月初一日官稱“春節”這裏的“春”是用一年的第一個(ge) 季節來代指新年的含義(yi) ，而不是一個(ge) 季節的含義(yi) 。另外雖然官稱更改，但實際習(xi) 俗均無半點更易。甚至在民國時期民間一直在非正式場合堅持正月初一日的原本稱呼元旦，甚至民間印行的曆書(shu) 亦然如此標注之。

戊、請問“新年”和“新春”的異同？

回答：新年就是一年的起點，新春是春季的開始，雖然現在農(nong) 曆新年正月初一日官稱是“春節”但是並非一個(ge) 迎接新的春季開始的節日，而是農(nong) 曆的新年。所以為(wei) 了華夏文明的永續傳(chuan) 承，不至於(yu) 發生錯訛，隻能建議在過農(nong) 曆新年正月初一日時，使用“新年”而非“新春”稱呼之。但如按民國三年之初衷，所謂新春者，春一年首季，乃是新年之代指。看似新春亦無不可也。但現實是坊間有逐漸混淆，認為(wei) 正月初一日隻是一個(ge) 迎春的節日，傳(chuan) 統農(nong) 曆新年的新年含義(yi) 逐漸逐年淡化的趨勢，所以一字隻差，還望諸君引起注意。場合允許便以新年稱之為(wei) 妥。

己、春盤和五辛盤是一種食物嗎？

回答：春盤和五辛盤並非一種食物，並且有很大的區別。春盤是立春日享用的，時令蔬果小菜，比如豆芽、蘿卜等，謂之咬春。五辛盤是在正月初一日吃的，放的是五辛（蔥、薑、蒜、韭等）是禮儀(yi) 性的用一點，而不是真吃的。荊楚歲時記載：正月一日是三元之日也。《春秋》謂之端月。雞鳴而起，先於(yu) 庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。《神異經》雲(yun) ：西方山中有人焉，其長尺餘(yu) ，一足，性不畏人。犯之則令人寒熱，名曰山臊；以竹著火中，烞熚有聲，而山臊驚憚。《玄黃經》所謂山巢鬼也。俗人以為(wei) 爆竹起於(yu) 庭燎，家國不應濫於(yu) 王者。長幼悉正衣冠，以次拜賀。進椒柏酒，飲桃湯。進屠蘇酒，膠牙餳。下五辛盤。進敷於(yu) 散，服卻鬼丸。各進一雞子。造桃板著戶，謂之仙木。所謂三元之日便是元旦之意，三元者：歲之元、月之元、日之元，旦者日之初生也。會(hui) 意元日之日出矣。所以春盤和五辛盤是完全不一樣的習(xi) 俗，請勿混淆喔！

庚、春打六九頭是怎麽(me) 回事？

回答：因為(wei) 冬九九是按照冬至日起算的，每隔九日為(wei) 一九，共九九八十一天。所以冬九九和節氣一樣是可以反映太陽視運動的，稱作農(nong) 曆的雜節氣。所以立春日就總會(hui) 在農(nong) 曆冬九九的五九尾或六九頭。但是立春使用天文計算是密合天行的，天體(ti) 運行有其不均勻性，所以不管是在五九尾或六九頭都是非常正常的，因為(wei) 冬九九的算法是固定的。

辛、請問立春有早晚嗎？比如立春早就要早開耕，立春晚就要稍晚開耕是怎麽(me) 回事？

回答：立春作為(wei) 一個(ge) 節氣是沒有早晚的，但是民間所謂的立春早或立春晚是建立在一般實用的層麵的，並且是使用農(nong) 曆日期來作為(wei) 參照物的，這也都很正常。比如說年前立春（立春正月節入了前月到了上一年的臘月），過完年就要抓緊開耕，如果是年後正月裏立春（立春正月節在本月），自然可以稍稍晚些開耕。民間有所謂春脖子長，春脖子短的諺語，說的就是這回事。因為(wei) 農(nong) 曆是陰陽合曆，同時協調朔望和節氣的，對於(yu) 農(nong) 業(ye) 來說也是相當實用的。比如說晚上需要夜耕的時候，通過農(nong) 曆就可以很快的知道當晚的月相。對於(yu) 漁民來說，通過農(nong) 曆就可以很快的了解潮汐的變化。所以說農(nong) 曆是一部科學實用的陰陽合曆。

壬、節令有入前月法是怎麽(me) 回事？為(wei) 什麽(me) 說每年都隻有一個(ge) 立春？

回答：農(nong) 曆二十四節氣是十二節令和十二中氣的合稱。鄭玄在《周禮注疏》中對節令有入前月法做出過很明確的解釋：“一年之內(nei) 有二十四氣，正月立春節，啟蟄中。二月雨水節，春分中。三月清明節，穀雨中。四月立夏節，小滿中。五月芒種節，夏至中。六月小暑節，大暑中。七月立秋節，處暑中。八月白露節，秋分中。九月寒露節，霜降中。十月立冬節，小雪中。十一月大雪節，冬至中。十二月小寒節，大寒中。皆節氣在前，中氣在後。節氣一名朔氣，朔氣在晦，則後月閏。中氣在朔，則前月閏。節氣有入前月法，中氣無入前月法。”這是漢代的注疏，現在的農(nong) 曆已經發生了一些改進，比如說啟蟄改稱驚蟄，並且在東(dong) 漢《四分曆》中位置和雨水互換，所以現在是正月立春節，雨水中。二月驚蟄節，春分中。另外自從(cong) 隋朝劉焯發現定氣算法，唐朝張遂主張定氣注曆，雖未果但定氣入日躔表。及至明末定氣注曆的得到使用，所以現在的農(nong) 曆節令有入前月法是一成不變的，但是十二中氣各歸其月，除了冬至十一月中氣因為(wei) 是子月，曆算起點之外，其他十一個(ge) 中氣在極其個(ge) 別的年份是允許其入前月或後月的，但是隻會(hui) 有前後一日或兩(liang) 日的波動。另外平氣中氣現在不注曆，但是其實其還是歸月的，所以並不影響農(nong) 曆的法則。比如農(nong) 曆甲子（1984）年和癸醜(chou) （2033）年就屬於(yu) 這類情況。立春正月節，不論是否入前月，都是立春正月節，所以其實不管一個(ge) 農(nong) 曆年中是否有立春日，有一個(ge) 或兩(liang) 個(ge) 立春日，按照農(nong) 曆的法則來說，每年都有一個(ge) 立春。因為(wei) 農(nong) 曆立春本身並非指一天而已。

癸、每年都有一個(ge) 立春，但為(wei) 何又會(hui) 出現一個(ge) 農(nong) 曆年中的“單春”“雙春”“無春”這種現象？民間所謂的“寡春年”真的不吉嗎？

回答：因為(wei) 農(nong) 曆是陰陽合曆，農(nong) 曆平年有十二個(ge) 月共三百五十餘(yu) 日，農(nong) 曆閏年有十三個(ge) 月共三百八十日餘(yu) 日，所以在農(nong) 曆平年之時就隻會(hui) 一年有一個(ge) 立春日，出現在正月（本年的立春正月節）或者臘月（下一年的立春正月節入了前月）甚至會(hui) 出現沒有立春日的情況（立春正月節入了前月到了上一年的臘月）還有因為(wei) 農(nong) 曆閏年會(hui) 有三百八十餘(yu) 日，所以肯定是可以容下兩(liang) 個(ge) 立春日的，農(nong) 曆閏年時會(hui) 在正月（本年的立春正月節）和臘月（下一年的立春正月節入了前月）分別有兩(liang) 個(ge) 立春日，但這些都是非常正常的，完全無關(guan) 吉凶。這裏可以使用農(nong) 曆甲午（2014）年閏，閏九月、乙未（2015）年平、丙申（2016）年平，這三年的情況來舉(ju) 例說明。

甲午年：正月初五日丙午立春正月節，這是甲午年的立春正月節。十二月十六日辛亥立春正月節，這是下一年乙未年的立春正月節入了前月到了甲午年的臘月。但是甲午年臘月依舊是甲午年臘月。乙未年的孟春時節從(cong) 甲午年臘月十六日辛亥到乙未年正月十五日庚辰（含）所以乙未年也是有春的。

乙未年：十二月二十六日丙辰立春正月節，這是下一年丙申年的立春正月節入了前月到了乙未年的臘月。但是乙未年的臘月依舊是乙未年的臘月。丙申年的孟春時節從(cong) 乙未年十二月二十六日丙辰至丙申年正月二十六日乙酉（含）所以說丙申年也是有春的，並不“寡春”。所以說所謂的“無春年”“寡春年”“寡婦年”“盲年”等都是民間對我國傳(chuan) 統曆法農(nong) 曆，屬於(yu) 陰陽合曆的一些誤讀。但是那些作為(wei) 俗信隻要是不危害社會(hui) 的公序良俗便是可以尊重的，但是不能就此說我國傳(chuan) 統曆法是“落後的”“不科學的”“不實用的”“充滿麻煩的”“富有封建迷信的”如果用一個(ge) 並不存在的誤傳(chuan) 而去錯誤的那樣子定論，對於(yu) 農(nong) 曆來說是不公正的也是不客觀而有失偏頗的。我國傳(chuan) 統曆法是科學實用的，是驗在交食、密合天行的。不論農(nong) 曆一年中是“單春”“雙春”或“無春”都是無關(guan) 吉凶的。所以千萬(wan) 不要以訛傳(chuan) 訛喔。

幽州宇謙

夏曆四七一三年乙未十二月甲午 書(shu)

清光緒二十一年歲次乙未，閏年，閏五月。“雙春”年，但並不影響幹支、生肖、虛歲等事。這是《大清光緒二十一年時憲書(shu) 》明確此年為(wei) 三百八十三日也。

大明萬(wan) 曆五年，閏年，閏八月。“雙春”年，但並不影響幹支、生肖、虛歲等事。《大明萬(wan) 曆五年大統曆》明確寫(xie) 明當年為(wei) 三百八十四日。

大明嘉靖三年歲次甲申，平年，一共三百五十四日。“無春”年，但是這些是無關(guan) 吉凶的。請注意《大明嘉靖三年大統曆》的正月和二月內(nei) 頁，正月寫(xie) 明“年前十二月二十二日戊午申初一刻立春正月節”表明嘉靖三年甲申的立春正月節入了前月到了嘉靖二年癸未十二月二十二日戊午，但是這並不影響幹支紀年、生肖、虛歲等事。還有注意嘉靖三年甲申驚蟄二月節入了前月到了正月二十四日己醜(chou) ，但是依舊是二月內(nei) 頁寫(xie) 明“前月二十四日己醜(chou) 醜(chou) 初三刻驚蟄二月節”因為(wei) 是不跨年度的，還有節令入前月是非常正常的事情了。不管是二月至十二月節令入前月或是立春正月節入前月。但是因為(wei) 不跨年度的入前月都用“前月”來表示隻有因為(wei) 立春正月節入前月就到了上一年的十二月（或閏十二月）所以是用“年前”來表示的。還有不管節令是否入前月，在標示時都是標注在所屬月的，所以說月建幹支這些都是使用朔日為(wei) 準的。當然不管是節令或中氣在節氣日的當天日序下依舊會(hui) 標注的，但是入前月的節令依舊標注所屬月的信息，比如說本年農(nong) 曆乙未（2015）年十二月二十六日丙辰，如果按照傳(chuan) 統的標注法：（十二月）二十六日丙辰，酉初三刻一分立春正月節。還有就是農(nong) 曆每個(ge) 月都是和四季的孟、仲、季有對應關(guan) 係的，比如說正月孟春、二月仲春、三月季春，依此類推。因為(wei) 農(nong) 曆是陰陽合曆。

清乾隆二十六年歲次辛巳。情況與(yu) 大明嘉靖三年歲次甲申同。這種情況並不罕見相反是十分常見多見的。

責任編輯：柳君