“張栻思想與(yu) 民族複興(xing) 學術研討會(hui) ”綜述

作者：王麗(li) 梅、高雷（湘潭大學 德陽市弘正書(shu) 院）

來源：《斯文：張栻、儒學與(yu) 家國建構》，周景耀主編，光明日報出版社2016年5月

時間：孔子二五六八年歲次丁酉閏六月初九日己未

           耶穌2017年7月31日

2015年9月26日--9月27日，“張栻思想與(yu) 民族複興(xing) 學術研討會(hui) ”在四川省德陽市召開。本次會(hui) 議由德陽市人民政府、四川省人民政府文史研究會(hui) 和中國西部研究與(yu) 發展促進會(hui) 共同主辦。

張栻（1133-1180），字敬夫，又字欽夫，號南軒，後人尊稱張宣公，宋理宗景定二年（1261）旨封華陽伯，秩於(yu) 從(cong) 祀，元仁宗皇慶二年（1313）從(cong) 事孔子廟廷。張栻是南宋著名的思想家，“一代學者宗師”，與(yu) 朱熹、呂祖謙並稱“東(dong) 南三賢”。本次會(hui) 議的舉(ju) 辦，不僅(jin) 激發了人們(men) 對張栻及其思想的認識與(yu) 重視，同時激發了對民族文化的自豪感和神聖感。繼承和弘揚張栻的思想，複興(xing) 中華民族的優(you) 秀文化，提升個(ge) 人的素質和涵養(yang) ，為(wei) 當今社會(hui) 的發展提供資源和助力，既是本次會(hui) 議的宗旨，也是張栻思想乃至民族文化的價(jia) 值與(yu) 意義(yi) 所在。德陽作為(wei) 本次會(hui) 議的舉(ju) 辦之地，既說明了市領導對張栻研究的重視，對民族文化的重視，也體(ti) 現了政府以文化興(xing) 市的實際舉(ju) 措。

2015年9月26日上午，大會(hui) 開幕式在德陽文廟莊嚴(yan) 地拉開帷幕。會(hui) 議由德陽市人民政府副市長盧也主持，德陽市人民政府市長趙輝、張浚張栻思想研究會(hui) 常務副會(hui) 長張勁鬆、中國西部研究與(yu) 發展促進會(hui) 理事長程路、四川省人民政府文史研究館副館長徐萬(wan) 華、湖南大學嶽麓書(shu) 院教授肖永明分別為(wei) 本次會(hui) 議致辭。來自來自韓國、台灣、澳門、中國社會(hui) 科學院、清華大學、北京大學、四川大學、四川師範大學、武漢大學、山東(dong) 大學、湖南大學、湘潭大學等海內(nei) 外50餘(yu) 名專(zhuan) 家、學者及相關(guan) 文化人士參加了本次會(hui) 議，會(hui) 議收論文30餘(yu) 篇。

會(hui) 議主要圍繞“張栻的思想與(yu) 民族複興(xing) ”這一主題，以“主題發言”、“專(zhuan) 題研討”、“露天會(hui) 講”等形式對張栻思想展開交流和討論。韓國學者蘇鉉盛將張栻的哲學精神概括為(wei) “道器一致、本末精粗一致、天命與(yu) 仁心貫通”，認為(wei) “道器一致”是張栻理學思想的基本預設，“天命與(yu) 仁心貫通”是心性論的基本預設，而“本末精粗一致”是張栻工夫論的核心。台灣清華大學的陳玨先生以全球視閾，對中外學術界關(guan) 於(yu) 張栻的研究進行了梳理，並認為(wei) 翟理思、餘(yu) 英時、陳榮捷等人的張栻研究成果代表了文、史、哲三個(ge) 學科對張栻研究的廣度和深度，並由此可見漢學研究範式轉移的趨向。四川師範大學的蔡方鹿教授考察了張栻思想中所蘊含的“反四風”資源，並為(wei) 當今社會(hui) 的“反四風”思想及活動提供了深刻的反思和有益的借鑒。四川大學的楊世文教授以張栻的《論語解》為(wei) 中心，論述了張南軒修身正己、尚德慎刑、勤政敬事、愛民節用和知人善任的治國理政的思想及其時代價(jia) 值。四川大學的粟品孝教授提出從(cong) “論說”和“事業(ye) ”兩(liang) 個(ge) 維度，既觀其言，又察其行，方能完整和準確地理解張栻的義(yi) 利觀及其政治實踐意義(yi) 。嶽麓書(shu) 院的肖永明教授考察了湖湘學派對周敦頤“理學宗主”形象建構所起的推助作用，認為(wei) 胡安國、胡宏、張栻等人不遺餘(yu) 力地推崇周敦頤，才使得周敦頤在理學中的地位逐漸上升。寧波大學周景耀老師通過梳理張栻對諸葛亮的論述，考察了其以“仁義(yi) ”為(wei) 中心的史觀，在此基礎上，對“義(yi) 利”問題進行了深入的思考，並借此對近代以來的思想文化觀念進行了反思。武漢大學的文碧方教授深入係統地探討了張栻與(yu) 胡宏、張栻與(yu) 朱熹之間的關(guan) 係，認為(wei) 張栻在實際中踐行了湖湘學派經世致用的學風，朱熹博大精深的思想體(ti) 係與(yu) 張栻的交流、討論是分不開的。湘潭大學的王麗(li) 梅教授考察了張栻與(yu) 朱熹關(guan) 於(yu) 太極問題的交涉與(yu) 論辯，進而說明張栻與(yu) 朱熹二人思想存在著明顯的分歧，通過論辯促進了二人思想的成長與(yu) 成熟，推動了南宋理學的發展與(yu) 完善。華東(dong) 師範大學的付長珍教授講述了在當前市場經濟的大背景下，對張栻思想的繼承與(yu) 超越問題。安徽師範大學的葉文舉(ju) 教授以張栻對《詩經》的研究為(wei) 切入點，指出張栻的詩學既有理學特色，又有文學特色。重慶科技學院張申平教授認為(wei) 張栻的文學思想具有湖湘文統的特征，重視文學的“性情之正”，具有濃厚的家國情懷。哈爾濱工業(ye) 大學深圳研究院的黃阿莎通過對比張栻的詩歌與(yu) 王維的詩歌，認為(wei) 張栻的詩歌是宋代理學與(yu) 宋代詩學共同影響下的產(chan) 物。清華大學博士後楊朗對《南軒易說》進行了剖析，認為(wei) 其目視的是天道之下聖人恰切的用心。北京大學的賴和平從(cong) 張南軒的內(nei) 聖之道反觀當下的國學教育，並對當前的國學教育模式和方法進行了反思和總結。南開大學的吳亞(ya) 楠對張栻以太極解性提出了自己的看法，認為(wei) 該命題體(ti) 現了張栻對胡宏思想的繼承，因此張栻維護了湖湘學統。武漢大學的鄒嘯宇指出張栻是以“體(ti) 用相須、貴體(ti) 重用”的觀念來建構其外王之學的，並認為(wei) 隻有“體(ti) 用兼備、本末具舉(ju) ”才能真正實現仁政。湖南大學的張建坤從(cong) “立君為(wei) 民”、“君臣共治”、“養(yang) 民與(yu) 教民相統一”三個(ge) 層麵考察了張栻的政治思想。成都地方誌辦公室學者胡傑對張栻的經學與(yu) 理學的內(nei) 在關(guan) 係進行了探討，認為(wei) 張栻的經學是其理學的基礎和根據，理學是經學的深化和展開。弘正書(shu) 院院長高雷對張栻關(guan) 於(yu) 書(shu) 院建設的思想及其對今天的書(shu) 院建設的意義(yi) 進行了闡述；紀洪堤則以張栻為(wei) 切入點，探討了佛教的修為(wei) 與(yu) 儒家的修為(wei) 之異同；蔣德偉(wei) 論述了張栻的太極思想與(yu) 太極拳的關(guan) 係，提出張栻的太極思想是開啟和學好太極拳的理論基礎。蘭(lan) 州大學的李可心從(cong) “心”的角度剖析了張栻思想式微的原因；華東(dong) 師範大學任仁對張栻與(yu) 呂祖謙的書(shu) 信往來進行編年考證；綿竹市古文化傳(chuan) 承研究會(hui) 的寧誌奇對張南軒故裏綿竹市的遺跡和史跡進行了走訪和調查；四川幼師的胡俊俊認為(wei) 張栻的《論語解》與(yu) 朱熹的《論語集注》在引錄前賢訓義(yi) 方麵頗多相同之處；德陽廣播電視大學的羅晶寶對南軒故裏綿竹的對聯文化進行了研究；綿竹南軒中學教師陳苛軍(jun) 結合南軒中學的實際情況，分析了張栻的知行觀對現代教育的啟示。另外，還有很多學者對張栻的思想提出了真知灼見，在此不一一詳述。

9月26日晚細雨蒙蒙丹桂飄香，德陽孔廟大成殿前的露天會(hui) 講熱烈展開，上百餘(yu) 人聆聽並參與(yu) 了會(hui) 講。會(hui) 講以“斯文”為(wei) 主題，由肖永明教授主持，首先由楊世文教授破題，陳明、陳玨、劉國鵬、付長珍等專(zhuan) 家相繼圍繞“斯文”這一主題從(cong) 不同的視閾闡發了自己的看法，並與(yu) 在場的學者和聽眾(zhong) 進行了問辯和互動。以“斯文”為(wei) 主題進行會(hui) 講，既是對傳(chuan) 統文化的追思與(yu) 普及，也是對當下文化建設得失的審視和展望。寓意豐(feng) 富而深刻，陳明先生一語道破其價(jia) 值和意義(yi) ：“我們(men) 在此談‘斯文’，我們(men) 前麵有上百雙眼睛在關(guan) 注著我們(men) ，我們(men) 背後還有一雙眼睛（孔子）在看著我們(men) ，更讓我惶恐和擔憂的是當下社會(hui) 對‘斯文’的缺失。”此次文廟露天會(hui) 既是對朱熹與(yu) 張栻嶽麓會(hui) 講精神的繼承與(yu) 發揚，又是文化振興(xing) 和民族複興(xing) 的一次交流與(yu) 匯演。

2015年9月27日下午，與(yu) 會(hui) 的專(zhuan) 家學者一行綿竹瞻仰了張鹹及其夫人計氏之墓，參觀了紫岩中學和南軒中學，並在南軒中學舉(ju) 行了閉幕式。蔡方鹿教授作總結發言，市領導肯定了本次會(hui) 議的作用和意義(yi) ，並對張栻的研究進行了規劃與(yu) 展望，給與(yu) 會(hui) 的專(zhuan) 家學者以極大的信心和鼓舞。

縱觀本次會(hui) 議，有如下特點：

一、會(hui) 議形式別具一格。本次會(hui) 議在文廟舉(ju) 辦，開幕式采用釋奠禮，這些頓然增添了會(hui) 議的嚴(yan) 肅性和敬畏感，油然而起的是對民族文化的敬重；即便是露天會(hui) 講氣氛自由而熱烈，同時，露天會(hui) 講開本地乃至全國文廟的先河。閉幕式移步至綿竹市南軒中學舉(ju) 行，不僅(jin) 使與(yu) 會(hui) 學者親(qin) 臨(lin) 感受南軒故裏之氣象，同時體(ti) 現了市領導對南軒中學的關(guan) 懷。

二、與(yu) 會(hui) 者都是海內(nei) 外潛心研究張栻的專(zhuan) 家和學者，而且有的學者多年來一直從(cong) 事張栻的研究，這樣不僅(jin) 保障了會(hui) 議的專(zhuan) 業(ye) 性、高端性，從(cong) 而也保證了會(hui) 議的質量，為(wei) 期兩(liang) 天的會(hui) 議既緊張又充實，既井然有序又高質高效。

三、領導高度重視本次研討會(hui) 。德陽市政府不僅(jin) 主辦本次會(hui) 議，而且德陽市和綿竹市相關(guan) 領導親(qin) 臨(lin) 現場並致辭，賦予於(yu) 本次會(hui) 議重要使命，鼓勵和支持對張栻的研究，並指示將其持之以恒地進行下去。

責任編輯：姚遠