中華文化要有世界擔當

受訪者：許嘉璐

撰寫(xie) 者：陳誌明

來源：《人民日報（海外版）》2017年06月20日第07版

時間：孔子二五六八年歲次丁酉五月廿六日戊寅

          耶穌2017年6月20日

許嘉璐是第九屆、第十屆全國人大常委會(hui) 副委員長，同時也是蜚聲海內(nei) 外的語言學家、著名文化學者。今年6月正是他80壽誕。筆者專(zhuan) 程叩訪許老，親(qin) 聆他對中國文化、世界格局、“一帶一路”等當前熱點話題的論說。

中國文化擔當：世界格局正在發生巨大變革

許嘉璐以訓詁學名世，傳(chuan) 統訓詁學以解釋語言文字為(wei) 主，進而闡釋古代文化，那是究天人之際、通古今之變的大學問。所以，對中華文化的高度關(guan) 注，自然而然成為(wei) 許嘉璐學術研究的重要部分。

許嘉璐的文化學研究，注重民族文化的提高，注重傳(chuan) 統文化與(yu) 現代化的對接，注重探索人類文化的前途與(yu) 走向，以宏觀分析、微觀透視、綜合比較等方法，對中華文化的建設、發展與(yu) 重構進行統攬全局的深邃思考，發表了一係列高屋建瓴的精辟見解。

“世界格局正在發生巨大變革，中華文化要有自己的擔當。”許嘉璐說。

要有文化擔當，先要有文化自信；要有文化自信，先要有文化覺醒。在許嘉璐看來，中華民族的覺醒先後有四次。第一次是武王伐紂，第二次是秦統一中國，第三次是19世紀列強入侵中國，第四次正是當下。“現在我們(men) 正在經曆第四次文化覺醒：弘揚民族優(you) 秀傳(chuan) 統，與(yu) 時俱進，體(ti) 現時代精神；排出自身機體(ti) 裏西方‘傳(chuan) 統文化’及其變種的激素。”

許嘉璐認為(wei) ，中國的這次覺醒，正好與(yu) 西方文化自我否定的浪潮相遇。在這樣一個(ge) 格局演變的大形勢下，我們(men) 其實正麵臨(lin) 著人類曆史上的“第二次文藝複興(xing) ”，這是一個(ge) 曆史與(yu) 文化縱橫交接的重大曆史時機。中國的學界（包括人文社會(hui) 學界和自然科學界）應該充分認識到這場巨變，順應大勢，迎頭趕上，掌握主動，引領潮流。

在《世界格局巨變與(yu) 中華文化擔當》一文中，許嘉璐這樣寫(xie) 道：

“世界正在發生甚至可以說已經發生了巨變。宣告必然、必須要發生這一巨變的，是遍布於(yu) 全球的、人人容易感知的危機……未來路在何方？‘新的秩序’怎樣建立？”

許嘉璐認為(wei) ：“‘路就在腳下’——就在幾千年乃至上萬(wan) 年的文明史中，就在人類自己的‘一念’之間——是繼續沿著彼此對抗，唯物質享樂(le) 是求，以戰爭(zheng) 、屠殺、壓迫為(wei) 樂(le) 事的舊路走下去，依然如美國‘憲法之父’、第四任總統麥迪遜所說，政府的主要責任是‘保護少數富人’這一套路去管理國家和世界？還是改弦更張，走上包容、和諧、互尊、互鑒、互利，為(wei) 多數人、為(wei) 世界、為(wei) 永續的康莊大道？”

答案不言自明，當然是後者。許嘉璐說：“我們(men) 本著對萬(wan) 事萬(wan) 物規律的認識，目睹全球混亂(luan) 、汙濁、殘酷的現狀，也從(cong) 不悲觀。我們(men) 堅信，大亂(luan) 之後必是大治。曆史沒有終結，而且永遠不會(hui) 終結，終結的隻不過是曾經如日中天，但已不合時宜的思想和製度。”

許嘉璐認為(wei) ，我們(men) 對內(nei) 要學會(hui) 向廣大民眾(zhong) 普及中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，提升民眾(zhong) 素養(yang) ，喚醒民眾(zhong) 心底深藏的中華文化優(you) 秀基因，“塑造中華民族之心”；對外，要學會(hui) 如何讓中華文化走出去，“使中國人的智慧達到地球上一切有人居住之處。”

可以說，《世界格局巨變與(yu) 中華文化擔當》一文，凝聚了許嘉璐近一段時期以來關(guan) 於(yu) 世界格局變化和中華文化問題的深長思考，是他近期在該研究領域的重要收獲。

今年5月14日，習(xi) 近平同誌在“‘一帶一路’國際合作高峰論壇”開幕式上發表了主題演講。在演講中，習(xi) 近平強調“從(cong) 曆史維度看，人類社會(hui) 正處在大發展大變革大調整時代”。這為(wei) 許嘉璐的研究一錘定音。

“在這樣一個(ge) 格局大演變的形勢下，中華文化要有自己的自信與(yu) 勇氣，要敢於(yu) ‘亮劍’。”許嘉璐說：“我們(men) 要敢於(yu) 坦率批判西方價(jia) 值體(ti) 係，敢於(yu) 直麵對抗大國霸權主義(yi) ，提出具有東(dong) 方智慧的中國方案。”

“一帶一路”：中華文明與(yu) 世界文明的交流通道

2016年，許嘉璐大病一場，至今尚未完全複原。雖然現在每天隻能工作兩(liang) 三個(ge) 小時，但老當益壯，仍然爭(zheng) 分奪秒，為(wei) 中華文化建設盡心盡力。

就在幾天前，他剛剛參加了在湖北武當山召開的“第四屆國際道教論壇”，對人類思想瑰寶“中華之道，中華之德”進行深刻解讀，認為(wei) 知難而進，向不了解東(dong) 方文化的人們(men) 介紹中國智慧，供其探索自己和未來，是中華民族的曆史責任。

為(wei) 響應國家提出的“一帶一路”倡議，許嘉璐正在主編一套大型史料書(shu) 係《一帶一路文獻叢(cong) 刊》。該書(shu) 係由饒宗頤先生擔任學術顧問並題簽，潘耀明先生特邀主編，河南人民出版社出版，包括“曆史典籍”“名家名作”“名著名譯”“曆史人物”“人文地理”等多個(ge) 板塊，首批選目200種，是目前規格最高、規模最大、體(ti) 例最精、編選範圍最廣的一套關(guan) 於(yu) “一帶一路”的文獻匯編。

許嘉璐說：“去年我生了一場大病，至今還在休養(yang) 中。雖然醫生再三叮囑節勞，但我說，《世界格局巨變與(yu) 中華文化擔當》這篇文章，我必須得寫(xie) 。《一帶一路文獻叢(cong) 刊》，我必須得編。我是學者，我想盡一個(ge) 知識分子應盡的責任，除此之外一無所求。假如說真要求個(ge) 什麽(me) ，那也是但求‘心安’而已。‘一帶一路’是國家級頂層戰略，是一個(ge) 不斷豐(feng) 富、不斷外延的世界性理念和倡議。從(cong) 實用性角度看，它是商貿經濟的往來，而其本質也是為(wei) 了迎接和應對世界格局的大改變。”

許嘉璐認為(wei) ，“一帶一路”不但是經濟合作之路，更是文明交流之路。“人類曆史告訴我們(men) ，必須有文化的無障礙交往、心與(yu) 心的相連，經濟的往來才能開創出互尊相容、合作共贏的局麵。‘一帶一路’跨越文化差異，連接數十個(ge) 國家和地區，本質上是中華文明和世界深入對話的文化通道。習(xi) 總書(shu) 記所倡議的‘亞(ya) 洲文明對話’正是‘一帶一路’的靈魂，也是人類回歸命運共同體(ti) 的起點。”

在聯合國2001年製定的《不同文明對話全球議程》中，有這樣一句話：“不同文明對話應爭(zheng) 取全球範圍的參與(yu) 且向所有人開放。”許嘉璐表示，不同文明對話不是少數人的事業(ye) 。學者、宗教領袖之間的對話固然重要，但是隻有當對話成為(wei) 億(yi) 萬(wan) 人關(guan) 注的事情之後，這種對話才能顯示出巨大的活力和影響力，產(chan) 生阻攔戰爭(zheng) 、促進和平的力量。

他還提出了具體(ti) 方案：開展好中華文明與(yu) 伊斯蘭(lan) 文明等不同文明的對話。

許嘉璐說，開展好中華文明與(yu) 伊斯蘭(lan) 文明等不同文明的對話，可以為(wei) 世界文明對話樹立榜樣。他說：“二戰以來持續的中東(dong) 亂(luan) 局吸引著全世界的關(guan) 注，但伊斯蘭(lan) 文明卻有待進一步深入、客觀的認識。伊斯蘭(lan) 文明起源於(yu) 公元7世紀，當時的阿拉伯部落還生活在原始崇拜之中，戰亂(luan) 不斷。在這個(ge) 背景下，穆罕默德以戰止戰，創立了伊斯蘭(lan) 教，形成了共同信仰，開創了和平局麵。伊斯蘭(lan) 文明以‘中道’‘和平’為(wei) 文化主幹。相互之間加強往來、了解與(yu) 合作，是‘一帶一路’的當然之義(yi) 。”

許嘉璐說，讓中華文化服務世界，這應是我們(men) 努力的方向。“‘一帶一路’是實踐之路，具有豐(feng) 富而深遠的意義(yi) 。這不僅(jin) 是中國和平崛起於(yu) 世界的戰略，更是一條符合世界文明發展走向、孕育著人類未來發展方向的道路。這條路上承載著的，是一種新的理念和模式，它對全人類——當然也包括中國——是有利的。我們(men) 要努力在這條路上超越祖先，走得更遠。”

責任編輯：柳君