向古老書(shu) 院問閱讀之道

作者：任文香

來源：《光明日報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉五月十二日甲子

           耶穌2017年6月6日

書(shu) 院對我國教育、學術、建築、藏書(shu) 等事業(ye) 的進步，對民風民俗的養(yang) 成，對中華文明的傳(chuan) 播都作出過重大貢獻。解析中國古代書(shu) 院的文化基因，深度挖掘那些集中體(ti) 現書(shu) 院文化的楹聯詩詞、書(shu) 院學規、書(shu) 院建築，在今天仍有重要意義(yi) 。

2017年4月23日，第22個(ge) 世界讀書(shu) 日，嶽麓書(shu) 院傳(chuan) 出的琅琅書(shu) 聲尚未落去，5月20日，端午節前夕，悠悠古樂(le) 又在嶽麓書(shu) 院屈子祠響起，屈原祭祀禮在此拉開序幕，中國古代書(shu) 院再度走進公眾(zhong) 視野。

書(shu) 院是我國古代特有的一種教育機構和學術研究場所，對我國教育、學術、建築、藏書(shu) 等事業(ye) 的進步，對民風民俗的養(yang) 成，對中華文明的傳(chuan) 播都作出過重大貢獻。解析中國古代書(shu) 院的文化基因，深度挖掘那些集中體(ti) 現書(shu) 院文化的楹聯詩詞、書(shu) 院學規、書(shu) 院建築，在今天仍有重要意義(yi) 。

書(shu) 院學規主要由三大部分組成：一是確立辦學宗旨，明確閱讀目的；二是規定生徒進德立品、修身養(yang) 性的程序和方法，界定閱讀內(nei) 容；三是指示生徒讀書(shu) 治學的門徑和方法，宣講閱讀技法。書(shu) 院學規既有勵誌品學的文化精華，也有為(wei) 封建倫(lun) 理秩序所規約的曆史局限。對古代書(shu) 院學規進行現代閱讀學視角的解讀，對其體(ti) 現的古代“閱讀學三昧”（閱讀目的、閱讀內(nei) 容、閱讀技法）采取批判繼承的態度，取其精華，去其糟粕，就可以做到古為(wei) 今用，使讀書(shu) 育人的精神創造性地應用到當今的學校教育中來。

中國書(shu) 院受古代文化傳(chuan) 統中以山水比德和隱士文化的影響，選址多在風景名勝之地，建築多由大門、門廳、講堂、齋舍、藏書(shu) 樓等功能性空間和包括泮池、泮林、泮橋、碑、文廟等在內(nei) 的非功能性空間構成。按照準備、入門、受教、崇禮四個(ge) 意義(yi) 單元，使學子在跨越龍門、登堂入室、虛心受教、虔誠守禮的過程中，完成人格修養(yang) 與(yu) 知識習(xi) 得的任務，具有很強的儀(yi) 式性和象征性。書(shu) 院建築在考究整體(ti) 布局的同時，對書(shu) 院個(ge) 體(ti) 建築形式的推敲和細節的藝術化處理，飽含著一定的美學原則和理學內(nei) 蘊。著名教育家葉聖陶先生說：“天地閱覽室，萬(wan) 物皆書(shu) 卷”。書(shu) 院不僅(jin) 僅(jin) 是我們(men) 當今學校建築設計、整體(ti) 布局可茲(zi) 參照的模板，而且是我們(men) 今天“讀書(shu) （紙質書(shu) ）、閱網（電子書(shu) ）、觀景（無字書(shu) ）三結合”的“大閱讀觀”的勝地。

當今社會(hui) ，互聯網技術飛速發展，微博、微信等“微文化”產(chan) 品技術平台深刻影響甚至顛覆著傳(chuan) 統的獲取信息知識的閱讀範式。“微”時代提出極富挑戰性難題的同時，也因其具有的傳(chuan) 遞信息實時極速、海量和高度娛樂(le) 化等特質，為(wei) 我們(men) 進行中國書(shu) 院文化的推介、傳(chuan) 承，提供了無與(yu) 倫(lun) 比的、史無前例的優(you) 良介質。我們(men) 可以趨利避害地運用“微”技術，實現對具有中國特色、中國風格、中國氣派的書(shu) 院文化基因的創造性轉化和創新性發展，創造中華傳(chuan) 統文化的新輝煌。

習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“一個(ge) 國家，一個(ge) 民族的強盛，總是以文化興(xing) 盛為(wei) 支撐的，中華民族偉(wei) 大複興(xing) 需要以中華文化繁榮為(wei) 條件。”借著《關(guan) 於(yu) 實施中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展工程的意見》印發的契機，中國傳(chuan) 統書(shu) 院以它獨有的韻味，在“創造性轉化、創新性發展”的過程中必然大有作為(wei) 。

責任編輯：姚遠