播撒《論語》的種子——一名經濟學教授的《論語》情懷

來源：《聯合日報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉四月廿九日辛亥

           耶穌2017年5月24日

山東(dong) 財經大學教授、中國孔子基金會(hui) 孔子學堂特聘專(zhuan) 家王蔚

他是一名經濟學教授，每天醒來的第一件事卻是看《論語》原文、寫(xie) 《論語》體(ti) 會(hui) 。

《論語》不僅(jin) 家裏有、辦公室裏有，車上也有，就是衣服口袋裏也隨身帶著。除了講授專(zhuan) 業(ye) 課，每學期都開《論語》選讀課；除了在學校講《論語》，還麵向社會(hui) 傳(chuan) 播；今年2月，又把《論語》課堂搬上世界舞台；已出版《身邊的論語》《四言論語》《論語注譯及人物類編》等相關(guan) 專(zhuan) 著多部……他就是山東(dong) 財經大學國際經貿學院教授、農(nong) 業(ye) 與(yu) 農(nong) 村經濟研究中心主任王蔚，一個(ge) 言必稱《論語》、手必捧《論語》、熱心傳(chuan) 播《論語》的經濟學教授。

熱心公益：流動的孔子學堂

4月19日晚7點，泰山大廈六樓會(hui) 議室，一場《論語》研讀活動正在進行中。微雨的天氣並沒有阻止人們(men) 前來的熱情，40餘(yu) 名聽眾(zhong) 濟濟一堂、如沐春風。先是《論語》泰伯篇的背誦和吟詠，接下來是王蔚講解《論語》中的人物子夏，現場氣氛溫馨輕鬆。

這是齊魯《論語》研讀第54次公益活動。2012年5月，王蔚發起這項活動，其宗旨是研讀《論語》、提升自我、以文會(hui) 友、以友輔仁。如今，它已成為(wei) 一項常規性的公益活動。

活動每月一次，王蔚對此傾(qing) 注了極大的熱情。他主講《論語》中的思想、人物、章節等，每次主題不一。中國孔子基金理事長王大千盛讚齊魯《論語》研讀公益活動為(wei) 流動的孔子學堂。2015年5月，該活動成為(wei) 中國孔子基金會(hui) 孔子學堂的子項目。

活動由愛好《論語》的機構或個(ge) 人承辦，地點每月一換。誰承辦誰免費提供場地。這是目前濟南乃至山東(dong) 全省最有影響的專(zhuan) 門的《論語》研讀公益活動。

如今，隨著傳(chuan) 統文化的日益重視，要求承辦活動的機構也多了起來。“哪個(ge) 先講，哪個(ge) 後講不好定奪，便想出抽簽辦法。先由意願者提出申請，於(yu) 每年的十二月及六月份抽簽決(jue) 定下一個(ge) 半年的活動地點。”王蔚說。

“山東(dong) 是文化大省、儒家思想的發源地，山東(dong) 人更應讀好《論語》。關(guan) 鍵要有恒心，要堅持。”他說。把《論語》講遍齊魯大地的每一個(ge) 縣區，讓《論語》在全省生根發芽，是王蔚的夢想。目前，在山東(dong) 的137個(ge) 縣區，他已經講過80多個(ge) 縣區。

2017年2月11日，王蔚將《論語》講台搬到澳大利亞(ya) 堪培拉孔子學堂，這是中國孔子基金會(hui) 在海外設立的第一家孔子學堂。在授牌儀(yi) 式上，他作了“《論語》六學論”的主題演講，受到熱烈歡迎。國際儒聯副主席、澳大利亞(ya) 前駐華大使李瑞智先生出席授牌儀(yi) 式並贈送了他剛剛出版的新書(shu) 。

因了對《論語》的深入研究，因了其淺出的講授，更因其那份持之以恒的堅持及孜孜不倦地傳(chuan) 播，王蔚被聘為(wei) 中國孔子基金會(hui) 孔子學堂72賢講師團成員，還被孔子基金會(hui) 聘為(wei) 特聘專(zhuan) 家。

核心思想：三十年的感悟

1974年，王蔚從(cong) 批林批孔中知道《論語》這部書(shu) ，但他真正接觸《論語》，卻是在1985年。1985年秋，王蔚開始在西南農(nong) 業(ye) 大學（現與(yu) 西南師範大學合並為(wei) 西南大學）讀研究生，一個(ge) 偶然的機會(hui) ，王蔚從(cong) 圖書(shu) 館借到了《論語》。偶翻之後，便喜歡上它。沒想這種熱愛持續了三十多年。

多年的如切如磋、如琢如磨，讓他對《論語》有著深刻而獨到的體(ti) 會(hui) 和感悟。

在他看來，《論語》雖然篇幅不長，隻有20篇、512章、15924字，卻是一部偉(wei) 大之書(shu) ，是一部充滿人性和智慧的關(guan) 係學著作，是一部百科全書(shu) 、人生寶典、為(wei) 政指南。它塑造了中華民族的文化精神，是中國人的《聖經》。

王蔚認為(wei) ，《論語》的核心思想是六個(ge) 字：修身、處世、為(wei) 政。學習(xi) 《論語》，不應隻是熟讀其篇章，更重要的是用來指導自己的人生實踐，提升自己的品德修養(yang) 及工作能力。

王蔚認為(wei) 《論語》的精神內(nei) 蘊可以用一係列的數字來體(ti) 現：一核、二尺、三德、四道、五智、六學。

一“核”即《論語》的核心思想是“仁”。他統計出“仁”字在《論語》中共出現109次，是出現頻次最多的詞匯。《論語》通篇都在闡釋“仁”及如何去實現“仁”。

“二尺”即兩(liang) 把尺子。一把尺子叫君子，另一把尺子叫小人。王蔚認為(wei) ，《論語》為(wei) 國人豎起“君子”這一道德標杆，君子是道德典範、處世楷模。如何做一名謙謙君子，是《論語》反複強調說明的。

“三德”，即三達德。也就是孔子提倡的“仁者不憂、智者不惑、勇者不懼。”人應當懷有仁愛之心，人應當通過格物致知提升自己的智慧，人應當有責任感與(yu) 擔當精神。

“四道”即君子之道，包括四個(ge) 方麵：行己恭，事上敬，養(yang) 人惠，使民義(yi) 。

“五智”，即《論語》包含五大智慧：敬天命、遠鬼神、辨上下、重前後、顧左右。

六學，即“《論語》六學論”。王蔚認為(wei) ，《論語》是生活之學、教育之學、修身之學、處世之學、為(wei) 政之學、智慧之學。研究學習(xi) 《論語》從(cong) 這六個(ge) 方麵入手，可起到事半功倍的作用。為(wei) 此，他編了一本《論語注譯及主題類編》，將於(yu) 下半年出版。

師門慣例：入門手抄《論語》

正是基於(yu) 對《論語》的深切理解，深知《論語》對人格的深遠影響和塑造，王蔚不遺餘(yu) 力向學生傳(chuan) 播《論語》。

除了給研究生上課外，王蔚還在全校範圍內(nei) 為(wei) 本科生開設《論語》選讀課。從(cong) 2004至今，14年來從(cong) 未間斷。到這個(ge) 學期，王蔚教授已在學校講授《論語》近50遍，聽課學生達五千人。

王蔚現在除了帶國際貿易與(yu) 土地管理專(zhuan) 業(ye) 的研究生外，還兼任MPA研究生導師。所帶研究生，入師門後必手抄《論語》一遍，概不例外，抄畢送給老師留存。王蔚從(cong) 書(shu) 櫥中抱出好幾個(ge) 大本子，都是學生們(men) 的《論語》手抄本。記者隨手翻看了三本，一本是閏曼的，另一本李友藝的，還有一本是周雪的。從(cong) 第一篇“學而”直至最後一篇“堯曰”，抄得工工整整。周雪的手抄本扉頁上還題有：“抄《論語》全文，留老師為(wei) 念。”王蔚還曾專(zhuan) 門寫(xie) 有小詩《抄論語》給他的研究生們(men) ：“欲速則不達，慢工出細活。論語抄一遍，提升靠自我。”以鼓勵學生認真抄寫(xie) 。“學生們(men) 將來都要從(cong) 事經濟、管理方麵的工作，無論是處世還是修身，《論語》對他們(men) 都會(hui) 是一種促進。”王蔚說。

此外，王蔚還建立了“蔚然山財經管師門”微信群，師門的全部學生都在這裏。除了日常聯係溝通，群裏堅持做一件事：每日由一個(ge) 同學負責把《論語》一篇發到群裏，並堅持《論語》每日一悟。所有學生輪一遍之後再從(cong) 頭開始，持續不斷。

群裏的“每日一悟”，王蔚一直是參與(yu) 者。在2016年6月29日的每日一悟中他寫(xie) 道：“按排班，今天該我悟。我從(cong) 昨天就想著這事，到十點半了，才有空兒(er) 悟。”他還說：“古人雲(yun) ，靡不有初，鮮克有終。事情開始容易，堅持下來難。故孔子言，“南人有言曰：人而無恒，不可以做巫醫。《易經》言，不恒其德，或承之羞，這都說明堅持的重要性。”他還說，“堅持一年，可得十萬(wan) 字；堅持五年，可得五十萬(wan) 字；堅持十年可得洋洋灑灑一百萬(wan) 字。果若這樣，蔚然師門將大聞於(yu) 天下。當然聞不是目的，達才是關(guan) 鍵。”

如今這些感悟已整理編輯成書(shu) 第一本書(shu) 《論語每日一悟》。筆者看到，該書(shu) 始於(yu) 2015年4月20號，終於(yu) 2016年9月4日。書(shu) 約有五百篇感悟，近20萬(wan) 字。此書(shu) 作為(wei) 一年一度的師門聚會(hui) 紀念品。

王蔚希望“論語每日一悟”能成為(wei) 最令學生懷念的求學經曆，也希望誦讀、感悟《論語》這樣的師門文化能傳(chuan) 承發揚下去，更希望不斷的感悟能提升學生們(men) 的修為(wei) ，提升他們(men) 的人生。

有教無類、因材施教、寓教於(yu) 樂(le) 、誨人不倦，是孔夫子的教育思想，也是多年來王蔚所堅持的。師門也因對《論語》的誦讀多了些古意，多了些與(yu) 眾(zhong) 不同，頗具雅趣和書(shu) 卷氣。有時來了興(xing) 致，師生們(men) 還用《論語》集聯：“學而實習(xi) 之不亦樂(le) 乎，先難而後獲可謂仁矣”；“處世牢記仁恕禮惠樂(le) ，修身不忘學思省改約”。這樣的情景讓人動容，讓人不免想起古代書(shu) 院的傳(chuan) 統，也仿若二千五百餘(yu) 年前孔老夫子和眾(zhong) 弟子們(men) 談學論道的情景。

高效傳(chuan) 播：創作《論語》打油詩

《論語》距今兩(liang) 千多年，對現代人來說，理解和記憶都不是件易事。如何更方便研讀與(yu) 傳(chuan) 播、如何更方便記憶，是王蔚費心思去琢磨的。“我是經濟學教授，凡事講求效率。《論語》的研究和傳(chuan) 播也是如此，要用最簡短的語言傳(chuan) 遞最核心的內(nei) 容。”他發現，用打油詩概括《論語》是很好的方法。打油詩可以使內(nei) 容精煉，也易於(yu) 記憶和傳(chuan) 播。

關(guan) 於(yu) “《論語》簡介”，他作過一首打油詩：《論語》二十篇，一萬(wan) 六千言。孔門弟子作，人物一五三。這首詩講四個(ge) 內(nei) 容，《論語》共二十篇，字數約16000字（實際字數是15924個(ge) 字），這本書(shu) 是孔子的弟子與(yu) 再傳(chuan) 弟子做的，裏麵共涉及到153個(ge) 人物。寥寥數語，就把《論語》的概況說得明明白白。

《論語》共有二十篇，如果死記硬背這二十篇，就比較難。王蔚從(cong) 每一篇當中取一個(ge) 字創作了“《論語》篇名歌”：學政八裏長，也述泰罕黨(dang) 。進淵路問衛，季貨微堯張。

不僅(jin) 有篇名歌，對《論語》當中的每一篇，王蔚也作過章序歌。比如《學而篇》的章序歌是：學有巧兮曾千弟，夏君慎兮禽父禮。有信子食貢無諂，不患己知患不知。

對於(yu) 《論語》的核心思想，他也試圖用打油詩來概括：仁義(yi) 禮智信，忠孝寬惠敏。溫良恭儉(jian) 讓，恕勇達立人。

王蔚據《論語》作教育之學歌：有教無類難，因材施教可。分清上中下，啟發比喻多。

在眾(zhong) 多的打油詩中，王蔚最滿意的是《修處為(wei) 政歌》。這首詩把《論語》當中的修身處世為(wei) 政思想用短短的四十個(ge) 字概括：學思省改約,仁恕禮惠樂(le) 。孝悌忠信義(yi) ，夫妻琴瑟合。德正博施立,

忠寬敏慎訥。見聞明達遠，虐暴賊吝絕。

這些打油詩朗朗上口，方便記憶和傳(chuan) 播，不僅(jin) 被王蔚所使用，他還把它們(men) 分享給學生和受眾(zhong) ，讓他們(men) 從(cong) 中受益。但創作這些歌謠絕非易事，它是對《論語》內(nei) 容的高度概括，必須建立在對《論語》十分稔熟的基礎之上，還要講求形式上的完美及節奏韻律。“要反複琢磨，不斷推敲。看似簡單，有時一首詩要費老半天功夫。”王蔚如是說。但為(wei) 了《論語》的研讀和傳(chuan) 播，他樂(le) 在其中。所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂(le) 之者”，王蔚正是。

播《論語》種子，做快樂(le) 使者。這是王蔚所願，也是其堅持所在。我們(men) 衷心祝願他心想事成，夢想成真。

（初寫(xie) 於(yu) 2017年3月，再改於(yu) 2017年4月）

責任編輯：姚遠