“中”“和”是人類文明發展的大道

作者：葉小文

來源：《人民日報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉四月廿三日乙巳

          耶穌2017年5月18日

人類文明的發展方向在不斷調整。世界的現代化浪潮起源於(yu) 文藝複興(xing) 運動。文藝複興(xing) 把“人”從(cong) “神”的束縛中解放出來，把生產(chan) 力從(cong) 封建社會(hui) 的束縛中解放出來，引領西歐走出中世紀的蒙昧，迎來了現代文明的曙光。文藝複興(xing) 推動了以資本主義(yi) 生產(chan) 方式為(wei) 基礎的早期現代化進程，逐漸形成了以世界市場為(wei) 基礎的現代世界體(ti) 係。這個(ge) 體(ti) 係的建立，伴隨著對殖民地的血腥掠奪。現代工業(ye) 文明徹底打破了自然的和諧與(yu) 寧靜，生態危機頻現。

事實上，西方文化有天然的嚴(yan) 重缺陷。文藝複興(xing) 雖然極大地解放了“人”，但“人”取代“神”成為(wei) 天地萬(wan) 物的主宰。啟蒙運動前後數百年的西方世界，一會(hui) 兒(er) 處在這個(ge) 極端、極度貶低人，一會(hui) 兒(er) 處在那個(ge) 極端、極度抬高人，找不到中道，沒有安全感。孫中山先生敏銳地發現，歐洲近百年的文化是科學的文化，是注重功利的文化，也是行霸道的文化。資源有限而欲壑難填，這就必然導致爭(zheng) 鬥。爭(zheng) 奪資源也好，爭(zheng) 奪市場也好，總之是爭(zheng) 奪利益。

近些年來，西方學術界逐漸認識到，人類中心主義(yi) 是導致包括生態危機在內(nei) 的全球性危機的罪魁禍首。人類中心主義(yi) 以人的利益為(wei) 認識、實踐的出發點和歸宿，認為(wei) 自然的價(jia) 值在於(yu) 其對人類的有用性，而沒有給予自然足夠的人文關(guan) 懷。生態思想家帕斯莫爾認為(wei) ，基督教鼓勵人們(men) 把自己當作自然的絕對主人，對人來說所有的存在物都是為(wei) 他安排的。在這樣的思想觀念主導下，人類以自己為(wei) 中心，一味強調人類利益至上，而自然成為(wei) 人類無限索取的對象。這正是當今西方文化的死穴。

人類文明今天已走到由量變到質變的臨(lin) 界點，克服人類中心主義(yi) 成為(wei) 人類文明發展的當務之急。以馬克思主義(yi) 為(wei) 指導，合理吸收和借鑒中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中的“中和”思想，既能有效延續文藝複興(xing) 激發的正能量，又能以己之長彌補文藝複興(xing) 以來西方現代性的先天不足。正如英國曆史學家湯因比所指出的，避免人類自殺之路，在這一點上現在各民族中具有最充分準備的，是兩(liang) 千年來培育了獨特思維方法的中華民族。什麽(me) 是“獨特思維方法”？就是以“中”為(wei) 度、以“和”為(wei) 貴。《中庸》有雲(yun) ：“中者，天下之大本也﹔和者，天下之達道也”。“中”“和”二字是中華文化的精髓所在。

在如何擺正人與(yu) 自然關(guan) 係方麵，中華文化積累了豐(feng) 富的中道智慧，是克服人類中心主義(yi) 的一劑良方。中華文化一方麵注重人在天地之間的地位與(yu) 作用，強調“惟人，萬(wan) 物之靈”﹔另一方麵注重天地本身的價(jia) 值，所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”，認為(wei) 人必須遵從(cong) 自然規律。中華文明之所以能成為(wei) 世界上唯一數千年未曾中斷的文明，根源正在於(yu) “頂天立地”、中正通達，正在於(yu) 我們(men) 將“與(yu) 天地參”而不是將征服自然、改造天地、滿足欲望作為(wei) 人類的使命，正在於(yu) 我們(men) 擺正了人在天地之間的位置、合理地安頓了天地人。習(xi) 近平同誌指出：“走向生態文明新時代，建設美麗(li) 中國，是實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢的重要內(nei) 容。”當今時代，保護生態環境已成為(wei) 全球共識，但把生態文明建設作為(wei) 一個(ge) 執政黨(dang) 的行動綱領，中國共產(chan) 黨(dang) 是第一個(ge) 。積澱數千年的中華生態智慧，是中國夢的豐(feng) 厚滋養(yang) ﹔努力走向生態文明新時代，必將在世界範圍贏得越來越多的認可和支持。

習(xi) 近平同誌指出：“我們(men) 都把‘和’視作天下之大道，希望萬(wan) 國安寧、和諧共處。”中華文化曆來崇尚“和為(wei) 貴”，當今中國則倡導建構人類命運共同體(ti) ，反對零和博弈的鬥爭(zheng) 思維，堅持在追求自身利益時兼顧他方利益，在尋求自身發展時促進共同發展。“一帶一路”建設就是以“和”為(wei) 貴的最好例子。俄羅斯《導報》這樣評價(jia) ：“對中國來說，‘一帶一路’與(yu) 其說是路，更像是中國最重要的哲學範疇——‘道’。”何為(wei) “道”？英國思想家羅素曾說：“中國人摸索出的生活方式已沿襲數千年，若能夠被全世界采納，地球上肯定會(hui) 比現在有更多的歡樂(le) 祥和。”他所說的“生活方式”，其實質正是中國人所說的“道”，生生不已、和而不同的“道”。“一帶一路”不是中國一家的獨奏，而是沿線國家的大合唱，大家一起發展才是真發展，可持續發展才是好發展，可大可久之業(ye) 才是萬(wan) 國安寧、和諧共處的偉(wei) 大事業(ye) 。“一帶一路”凝聚了幾千年的東(dong) 方智慧，承載著沿線各國的發展夢想，邁出了共建人類命運共同體(ti) 的堅實步伐。

責任編輯：柳君