齊家治國傳(chuan) 承致遠——“從(cong) 裴氏家族看家風家訓的當代社會(hui) 價(jia) 值”座談會(hui) 發言摘要

來源：《學習(xi) 時報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉四月十五日丁酉

           耶穌2017年5月10日

4月22日，由山西省紀委、山西省委宣傳(chuan) 部、《光明日報》社、中國倫(lun) 理學會(hui) 、運城市委、運城市人民政府共同主辦，中國倫(lun) 理學會(hui) 秘書(shu) 處、運城市紀委、運城市委宣傳(chuan) 部、聞喜縣委、聞喜縣人民政府共同承辦的以“齊家治國傳(chuan) 承致遠”為(wei) 主題的從(cong) 裴氏家族看家風家訓的當代社會(hui) 價(jia) 值座談會(hui) 在北京舉(ju) 行。據介紹，聞喜裴氏是中國封建社會(hui) 史上盛名久著的一大世家，發祥於(yu) 山西省聞喜縣禮元鎮裴柏村，自古為(wei) 三晉望族，也是中國曆史上聲名顯赫的名門巨族之一。兩(liang) 千多年間，裴氏家族形成了“重教守訓、崇文尚武、德業(ye) 並舉(ju) 、廉潔自律”的獨特家族文化，核心就是要求家族子弟崇德尚德，以孝友立身，以勤儉(jian) 持家，以忠義(yi) 為(wei) 本，以才學自立，以仁愛待人，做到廉潔奉公、忠心效國，反映了“修身、齊家、治國、平天下”的信念堅守和價(jia) 值追求。裴氏家族的家規家訓是裴氏家族最閃亮的文化符號，對今天良好社會(hui) 文化的培育和以良好家風推動廉政建設具有重要的現實意義(yi) 。現將座談會(hui) 發言摘登如下。

以家風建設促進黨(dang) 風政風建設

杜飛進

通過對中華民族文化精神的全麵傳(chuan) 揚，通過對道路自信、理論自信、製度自信、文化自信的深刻闡述，開啟了進一步確立中華文化主體(ti) 性的新征程，推進了彰顯自身理念風範、民族創造、價(jia) 值內(nei) 涵和精神追求的文化實踐。而優(you) 秀家風家訓的弘揚和傳(chuan) 承，正是這一文化實踐的重要組成部分。

第一，弘揚優(you) 秀家風家訓為(wei) 培育文化自信，構建當代中華民族精神提供了重要的支點。我國曆來注重家庭建設、重視家庭教育和家風傳(chuan) 承，從(cong) 先秦到兩(liang) 漢，從(cong) 唐宋到明清，曆朝曆代的百姓都有著自己的家風，其中很多都形成了重要的典籍文獻。這種連接“個(ge) 人與(yu) 家庭，家庭與(yu) 社會(hui) ，社會(hui) 與(yu) 民族”的精神紐帶，為(wei) 培育文化自信，構建當代中華民族精神大廈，提供了天然的支撐力。

第二，弘揚優(you) 秀家風家訓，為(wei) 培育和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀提供了文化滋養(yang) 。這些家風家訓已經遠遠超出對其家族的教化作用，而成為(wei) 社會(hui) 教育的一種獨特形式。可以說家風家訓是中國人最切身的文化追求，是帶著體(ti) 溫、帶著感情的中華傳(chuan) 統美德教育。全麵整理挖掘我國傳(chuan) 統家風家訓的積極因素，提煉文化精神，做好家風家訓的傳(chuan) 統傳(chuan) 承工作，將極大地推動社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的生活化、具體(ti) 化。

第三，弘揚優(you) 秀家風家訓，為(wei) 黨(dang) 風政風建設提供了豐(feng) 富的曆史資源。注重家風家訓是中華民族的優(you) 秀品格，也是我們(men) 黨(dang) 的優(you) 良傳(chuan) 統。儒家主張身修而後家齊，家齊而後國治，強調仁義(yi) 興(xing) 則道德昌，道德昌則政法明。優(you) 良的家風家訓有著正光德、傳(chuan) 民風的豐(feng) 厚資源。我們(men) 召開這個(ge) 座談會(hui) 的目的，就是通過深入挖掘以河東(dong) 裴氏家族為(wei) 代表的中華傳(chuan) 統家風家訓文化的豐(feng) 富內(nei) 容，從(cong) 上述三方麵闡發其當代社會(hui) 價(jia) 值，為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢凝聚文化力量。

家風家訓是寶貴的文化資源

王清憲

通過召開這次座談會(hui) ，我想從(cong) 以下幾點進行探索、破解、弘揚、傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、培育踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的大命題。

第一，弘揚中華民族優(you) 秀傳(chuan) 統文化，要高度重視家風家訓的曆史傳(chuan) 承價(jia) 值。中華五千年的悠久曆史，孕育了底蘊深厚的民族文化，山西是華夏文明起源的中心區域之一，特別是炎帝農(nong) 耕文化、堯舜德孝文化、關(guan) 公忠義(yi) 文化、能吏廉政文化、晉商誠信文化等優(you) 秀傳(chuan) 統文化，勾勒出華夏文明的完整脈絡，彰顯了古中國的獨特魅力。家風家訓文化或口口相傳(chuan) ，或編撰成文，記載了代際傳(chuan) 承的家族問題，積澱了特色鮮明的民風民俗，彰顯了中華民族的精神追求。在中華文化當中，發祥於(yu) 山西省聞喜縣梨園鎮裴柏村的裴氏家族，就是典型代表。得益於(yu) 家風家訓的滋養(yang) 熏陶，得益於(yu) 祖訓家規的教育勸解，裴氏家族才能曆久不衰、人才輩出。裴氏家族的家訓12條，432字，家誡10條，637字，正嚴(yan) 行嚴(yan) 訓誡，引用了《論語》、《詩經》、《孟子》、《大雅》等儒學經典的警示名言。可以說家風家訓是傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 播載體(ti) ，也是寶貴的文化資源。

第二，培育和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，要深入挖掘家風家訓的時代精神內(nei) 涵。核心價(jia) 值觀所明確的24個(ge) 字，從(cong) 國家、社會(hui) 、個(ge) 人三個(ge) 層麵，提出了基本要求。家風家訓作為(wei) 家族文化的傳(chuan) 承，強調個(ge) 體(ti) 的修身立德，與(yu) 愛國、敬業(ye) 、誠信、友善的個(ge) 人價(jia) 值準則相互契合。同時作為(wei) 儒家思想的傳(chuan) 承，家風家訓又充滿了家國情懷，與(yu) 國家層麵的富強、民主、文明、和諧，與(yu) 社會(hui) 層麵的自由平等、公正法製緊密相連。裴氏家訓要求裴氏子弟要立誌清遠、自強不息。我們(men) 從(cong) 裴氏家族看家風家訓的當代社會(hui) 價(jia) 值，就是要從(cong) 優(you) 秀的家風家訓文化當中汲取營養(yang) 。

第三，強化文化滋養(yang) ，構建和諧社會(hui) ，要充分發揮家風家訓的教育引導作用。習(xi) 近平總書(shu) 記強調，廣大家庭都要弘揚優(you) 良家風，以千千萬(wan) 萬(wan) 家庭的好家風支撐起全社會(hui) 的好風氣。總體(ti) 上看，家風家訓主張向善向上，對家庭和睦、文化傳(chuan) 承、社會(hui) 和諧都具有重要意義(yi) 。提兩(liang) 個(ge) 角度：一是文化角度。家風家訓文化凝聚著價(jia) 值追求和價(jia) 值共識，傳(chuan) 承著精神基因和倫(lun) 理品質，通過以文化人建設好家風，帶動好民風，引領好社風。二是教育角度。家風家訓作為(wei) 家庭教育的核心，大多通俗易懂、短小精悍，接近家庭，貼近社會(hui) 。通過言傳(chuan) 身教的方式，代代傳(chuan) 承，具有潤物細無聲的效果。就拿裴氏家族來說，家訓重在正麵引導教育子孫“何可為(wei) ”，負麵告誡教育子孫“何不為(wei) ”，值得發揚光大。

近年來，運城市委市政府、聞喜縣委縣政府，依托三晉望族的裴氏家族，深入挖掘家風家訓文化、傳(chuan) 承優(you) 秀傳(chuan) 統文化等方麵做了大量的工作，走在了全省乃至全國的前列，產(chan) 生了良好的社會(hui) 影響。山西省第11次黨(dang) 代會(hui) 提出，要堅持中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化發展道路，下大力氣把文化資源優(you) 勢轉化為(wei) 發展優(you) 勢和競爭(zheng) 優(you) 勢，為(wei) 經濟社會(hui) 進步提供豐(feng) 潤文化滋養(yang) 。加快文化強省建設步伐，積極培育和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，挖掘優(you) 秀傳(chuan) 統文化的時代價(jia) 值。

家風是私事也是公事

裴懷亮

黨(dang) 的十八大以來，習(xi) 近平總書(shu) 記在多個(ge) 場合講到了家庭建設和家風家訓建設，他說，家庭是社會(hui) 的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們(men) 都要重視家庭建設，注重家庭，注重家風家教。他要求各地領導幹部帶頭抓好家風，作家風建設的表率。

習(xi) 近平總書(shu) 記的重要思想，抓住了當下影響黨(dang) 風政風建設的關(guan) 鍵點。所謂家風，我認為(wei) 說到底是一個(ge) 家族、家庭的價(jia) 值觀，這種價(jia) 值觀可以內(nei) 涵於(yu) 現在家訓、家規，也表現在父輩的一言一行之中。家風是有形的，但是也是無形的，家規家訓可以寫(xie) 在紙上，可以刻在碑上，是一種有形的文化。言傳(chuan) 身教是無形的，它是潛移默化、傳(chuan) 幫帶的一個(ge) 實踐，這兩(liang) 者共同構成了家風傳(chuan) 承。

從(cong) 功能作用上來講，家風是私事也是公事，家風連著民風、社風、政風，家事連著國事、政事、天下事。中國傳(chuan) 統文化強調修身齊家治國平天下，有很深刻的文化內(nei) 涵和實踐基礎。一個(ge) 人隻有修身齊家然後才能治國平天下。很多實踐證明，好的家風可以造就、成就一個(ge) 人，壞的家風則可以毀掉一個(ge) 家庭，甚至一個(ge) 家族。

從(cong) 黨(dang) 風政風來講，家風是基礎，抓家風，促民風，家是最小的國，國是千萬(wan) 家，家風不正，則政風難正、黨(dang) 風難正。如何培養(yang) 好良好的家風，我認為(wei) 一要靠自律、二要靠他律。自律就是要把齊家作為(wei) 修身養(yang) 性必修課，在日常工作生活中孝敬父母、夫妻和睦，通過言傳(chuan) 身教為(wei) 家庭成員正開門，這是家風的最低要求。對於(yu) 領導幹部來講，僅(jin) 僅(jin) 做到這一點還是很不夠的，要言行一致，不要做兩(liang) 麵人。組織上要為(wei) 領導幹部家風劃定底線，設定高壓線，《中國共產(chan) 黨(dang) 廉潔自律準則》《中國共產(chan) 黨(dang) 紀律處分條例》對領導幹部修身齊家都提出了要求，劃定了底線。這些重大的曆史性進步，也抓住了解決(jue) 家風問題的關(guan) 鍵所在。習(xi) 近平主席講，法律的尊嚴(yan) 在於(yu) 執行，隻有法律法規，沒有嚴(yan) 格執行，法律法規成了紙老虎和稻草人，這就給各地黨(dang) 組織提了個(ge) 醒，家風既是私事也是公事，要敢於(yu) 促進，敢於(yu) 碰硬，對家風不正的幹部及時問責、家風敗壞的幹部作堅定的處理。

不斷挖掘裴氏家風家訓時代價(jia) 值

王宇燕

運城曆史悠久、文化燦爛，在浩蕩的曆史長河中孕育了一批文武俊秀，位於(yu) 聞喜縣裴柏村的裴氏家族是其中的傑出代表。該家族之所以在曆史上聲名顯赫、經久不衰，除了特定的曆史因素外，主要與(yu) 其“重教守訓，崇文尚武，德業(ye) 並舉(ju) ，廉潔自律”的祖訓家規有關(guan) 。這種檢身正己、修身自省的良好家風，不僅(jin) 在封建社會(hui) 具有巨大的進步意義(yi) ，在弘揚社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀、努力實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 中國夢的今天，仍然有著重要的現實意義(yi) 。近年來，我市認真貫徹落實中央全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) 決(jue) 策部署，按照山西省委“一個(ge) 指引、兩(liang) 手硬”重大思路和要求，從(cong) 弘揚當代核心價(jia) 值、加強黨(dang) 內(nei) 政治文化建設、著力構建良好政治生態的角度，不斷挖掘優(you) 秀傳(chuan) 統文化基因，先後組織拍攝了《家訓潤無聲，家戒醒後人》等專(zhuan) 題片，深入開展了“家規家訓在運城”等一係列活動，收到了良好的社會(hui) 效果，受到中央紀委的充分肯定。我們(men) 將以這次座談會(hui) 為(wei) 新的起點，深入貫徹落實習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 家風建設的重要講話精神，堅持古為(wei) 今用、去蕪存菁，不斷挖掘裴氏家風家訓的豐(feng) 富內(nei) 涵和時代價(jia) 值，用其中蘊含的道德準則、紀律規矩，灌溉黨(dang) 內(nei) 政治文化、培厚政治生態土壤，以良好的黨(dang) 風促政風、正社風、帶民風。

裴氏家族文化具有鮮明特點

萬(wan) 俊人

今天重溫裴氏家族的家族文化和榮耀的同時，我們(men) 應該在一個(ge) 新的曆史角度，新的時代高度來重新看待裴氏文化。裴氏家族文化有很多鮮明的特點。

第一，由家而族。我們(men) 有很多成功的家族文化或者家庭文化，並沒有擴展到整個(ge) 家族。天下裴氏一家人，裴無二家，裴氏家族作為(wei) 人數並不是最多的家族，甚至比較小的姓，一開始就有非常高遠的立意，家庭文化和整個(ge) 族群文化建設結合起來，由家而族長遠考慮。一個(ge) 家庭的興(xing) 衰很可能是偶然，一個(ge) 族群的興(xing) 衰就可以能夠基於(yu) 自覺控製，能夠自己主觀創造，能自己有把握。

第二，裴氏家族文化，雖然是家族，但是它的家族自我管理的方式，實際上是一個(ge) 濃縮的國家的管理方式，它有家訓，這個(ge) 訓是德智、精神、心靈、意誌、信念，同時有族戒、家戒。如果家訓是文教德育，為(wei) 家族樹立道德的高線，戒就是家法、家規、族治，為(wei) 整個(ge) 家族的成員設立共同的行為(wei) 底線。所以它是內(nei) 外兼修，顯形和隱形的自我管理相結合。

第三，裴氏家族提供的家國文化對現代自身建設的重要意義(yi) ，為(wei) 現代社會(hui) 的實體(ti) 健康提供了有利的經驗。我們(men) 需要考慮的是怎麽(me) 樣使一種自上而下的社會(hui) 治理和自下而上的一種社會(hui) 響應，兩(liang) 種之間結合起來，怎麽(me) 樣在德智和法製之間找到契合點，我們(men) 需要找到橋梁和中介，家族、家庭、學校、社區就是這些東(dong) 西。裴氏家族對於(yu) 今天我們(men) 重新認識我們(men) 自身的公民身份和人格兩(liang) 者之間的關(guan) 係，有著重大的啟迪。今天，我們(men) 重溫裴氏家族文化，從(cong) 中找到一個(ge) 有利的資源借鑒和價(jia) 值，十分必要、緊迫。

特別強調的是，現代社會(hui) 和現代人越來越過分地偏於(yu) 強調空間價(jia) 值的重要性，現代人空間意識非常強，關(guan) 於(yu) 城市、遷徙、住房等等這樣的意識非常強。但是現代人在空間意識增強的同時，時間意識在淡化，對曆史的認知、意識重要性的認知在減弱，對傳(chuan) 統文化的認知在減弱。我們(men) 可以看到很多古跡文物能夠長期保存，但比這些古跡文物更具有永恒魅力的是精神，精神文化。我們(men) 先祖包括裴氏家族創立的各種成功典範，這些典範的意義(yi) 是我們(men) 中國文化的精神豐(feng) 碑，我們(men) 應該銘記這些精神豐(feng) 碑的教誨和指引，應對新時代、現代社會(hui) 的各種複雜和挑戰，給予我們(men) 智慧和力量、前進的勇氣。

家風家訓承載民族凝聚力

劉漢俊

裴氏家族的家風的意義(yi) ，至少表現在以下三個(ge) 力量、三個(ge) 貢獻：

一是具有強大的凝聚力，是一個(ge) 小家對大家的貢獻。中華民族由無數的家庭、家族組成，中國的姓氏已有5000年曆史，目前的姓氏大約有4000多個(ge) ，一個(ge) 姓氏一個(ge) 家，每一個(ge) 姓氏都有自己的曆史，每一個(ge) 家族都有自己的血脈，香火不斷、基因相傳(chuan) ，延續的是曆史，沉澱的是價(jia) 值觀。《家訓》、《家戒》等家風家訓文化，是現代版的《論語》《道德經》《增廣賢文》，是曆史版的“章程”“準則”“條例”，蘊含其中的價(jia) 值觀不僅(jin) 是一個(ge) 小家的根脈，更是中華民族大家庭的靈魂，是全體(ti) 中華兒(er) 女價(jia) 值觀念的定盤星、天下歸心的集結號、情感意誌的同心圓，是中華民族最深沉的集體(ti) 鄉(xiang) 愁。

二是具有久遠的傳(chuan) 承力，是一支血脈對國脈的貢獻。中華文明五千年剛而不折、走而不失、一脈相承，是因為(wei) 有深沉的內(nei) 在力量，萬(wan) 變不離其宗。裴氏家風告訴我們(men) ，文化的傳(chuan) 承離不開血脈的賡續，民族的發展離不開家族的延續，國家的興(xing) 盛離不開家庭的興(xing) 旺。耕讀傳(chuan) 家久，詩書(shu) 繼世長，精神財富遠比物質財富重要，道德價(jia) 值觀遠比資本價(jia) 值珍貴，比名利財富寶貴。精神道德與(yu) 榮譽是一個(ge) 家族、一個(ge) 民族行穩致遠的力量。

三是具有巨大推動力，是一個(ge) 家族對民族的貢獻。今天我們(men) 探討裴氏家風的目的，在於(yu) 發掘傳(chuan) 統文化的當代價(jia) 值，發揮曆史遺產(chan) 的現實作用，推動社會(hui) 的文明進步。對中華傳(chuan) 統文化的創造性轉化和創新性發展，是今天中國共產(chan) 黨(dang) 人的文化觀、曆史觀。從(cong) 中華美德到核心價(jia) 值觀，從(cong) 優(you) 秀傳(chuan) 統文化到革命文化、社會(hui) 主義(yi) 先進文化，既接力傳(chuan) 承，又同生共存，是共產(chan) 黨(dang) 人的文化自信。

家風家訓塑造民族精神

張立文

中華文明為(wei) 什麽(me) 能夠延續五千年而不斷，從(cong) 裴氏家族文化當中能夠得到啟發。為(wei) 什麽(me) 一些華人生活在一文化、一國家、一宗教的環境當中，他能夠獨立的生存，延續中華文明、中華道德、中華的風俗習(xi) 慣?

一是塑造了中華民族精神。古人講修身齊家治國平天下，中國人具有悠久的曆史、世界的情懷，從(cong) 裴氏家族可以看到這一點，不是光自己族的一些人，而是對於(yu) 整個(ge) 民族精神的培養(yang) ，起到非常重要的作用。怎麽(me) 樣能夠齊家治國平天下，那就是修身，如果自己家族都治不好，怎麽(me) 樣治國。正因為(wei) 這一點，使中國的思想文化能夠延續不斷。

二是家風家訓孕育了中華民族之魂、之本。習(xi) 近平主席總結的15個(ge) 字(講仁愛，重民本，修誠信，存正義(yi) ，求大同)實際上是把中華優(you) 秀文化的精髓講得非常透徹。裴氏家族家風家訓很多條講到這個(ge) 問題，比如誠信，還有以德服人，還有講和合。

三是培育了中華民族的人為(wei) 道德、價(jia) 值觀念、思維方法、行為(wei) 方式、生活興(xing) 趣、生活習(xi) 慣，為(wei) 人類文明進步作出貢獻。裴氏家族家風家訓當中這方麵講了很多。立言要向善，不忘祖恩，孝順為(wei) 先，對中國的倫(lun) 理道德、價(jia) 值觀念、思維方法，都是一個(ge) 非常好的培育。

四是建構了中華民族政治、經濟、文化、製度和精神文化。中華民族之所以稱為(wei) 禮儀(yi) 之邦，之所以成為(wei) 文明之鄉(xiang) ，我們(men) 可以從(cong) 裴氏家族家風家訓中得到啟迪。毋重男輕女，人要平等，不分男女貴賤等。

家風能提升自我管理

鍾國興(xing)

家風從(cong) 倫(lun) 理學的角度講，是一種自我管理。我們(men) 每一個(ge) 人都有很多資源，你的知識、技能、關(guan) 係、背景、金錢等等，都是你的資源，這些資源靠你來管理。一個(ge) 人要管理這些資源，首先要進行自我管理，不能自我管理，這些資源會(hui) 給你帶來問題，甚至成為(wei) 你的陷阱。

家風問題是提升自我管理能力的一種方式，一種提升自我管理能力教育的基礎和基點。提升自我管理能力，說到底是塑造人的一種人生觀。從(cong) 裴氏家風我們(men) 看到，它給出了一係列的底線，給出我們(men) 做人的目標，給出我們(men) 做事的路徑，給出我們(men) 為(wei) 人處事的各種原則。實際上很像一個(ge) 房子的框架，它的底線就是你的地基，它的目標就是你的房頂，它的柱子就是你做事的路徑，它的橫梁就是你做事的原則。其實做人跟蓋房子是一樣的，你要有一個(ge) 基本的框架。我們(men) 過去往往就認為(wei) 人生觀就是一個(ge) 空的東(dong) 西，認為(wei) 就幾句話，其實我們(men) 社會(hui) 上的人生觀教育，缺少這種係統的構造。其實，人生觀教育應該是一套科學的、係統的東(dong) 西，這個(ge) 從(cong) 裴氏家風裏麵，我們(men) 也能得到啟示。

責任編輯：姚遠