激活書(shu) 院，功莫大焉

——關(guan) 於(yu) 儒家文化遺產(chan) 保護利用的幾點建議

作者：朱漢民

來源：作者授權伟德线上平台發表

時間：孔子二五六八年歲次丁酉四月十五日丁酉

           耶穌2017年5月10日

《儒家遺產(chan) 保護利用規劃綱要（2017—2020年）》作了一件非常重要的工作，單獨對儒家文化遺產(chan) 的保護和利用問題做了一個(ge) 規劃。這對未來中國儒家文化遺產(chan) 的保護和使用有了一個(ge) 工程藍圖，值得充分肯定。這裏，我提幾點補充建議。

一、儒家遺產(chan) 規劃應充分表達中華文明複興(xing) 的要求

當代中國的崛起應該理解為(wei) 一種文明的崛起，中華文明複興(xing) 逐漸成為(wei) 一種全民族的自覺追求，這是人類文明史上的一個(ge) 重大曆史事件。中國傳(chuan) 統國學全麵進入中國人的文化生活，其實正體(ti) 現了中華文明複興(xing) 和崛起的要求。正是由於(yu) 中華文明複興(xing) 的時代背景，儒家文化遺產(chan) 保護利用就不僅(jin) 僅(jin) 是一個(ge) 文化遺產(chan) 的保護問題，而應該成為(wei) 當代中國重大文化戰略、文化建設的組成部分。儒家文化遺產(chan) 的文廟、書(shu) 院應當成為(wei) 當代中國人的精神聖殿，成為(wei) 中華文明傳(chuan) 承發展的文化驛站，成為(wei) 中華文明複興(xing) 的大本營。

《儒家遺產(chan) 保護利用規劃綱要》應該具有這一中華文明複興(xing) 的戰略視野，以文明複興(xing) 的文化戰略高度，思考和推進儒家遺產(chan) 保護和利用的問題，深入挖掘、係統闡釋和傳(chuan) 承文物的文化內(nei) 涵、民族精神、時代價(jia) 值，充分發揮儒家文化遺產(chan) 在當代中國的曆史文化傳(chuan) 承、核心價(jia) 值建構和中華文明複興(xing) 發展的獨特作用。

二、要探索儒家文化遺產(chan) 的管理體(ti) 製

我國全國重點文物保護單位和省級文物保護單位中，共有儒家遺產(chan) 546處，包括文廟327處、書(shu) 院144處，它們(men) 分別屬於(yu) 文化、教育、旅遊、園林、及其不同的企事業(ye) 單位管理。其中有管理得好、作用發揮得好的，也有管理不好、作用發揮得不好的。應該積極探索更加合乎儒家文化遺產(chan) 特點的管理體(ti) 製。

我們(men) 要注意儒家文化遺產(chan) 的特征，它既不同於(yu) 皇家宮廷建築，也不同於(yu) 佛教寺廟、道教宮觀，作為(wei) 儒家文化遺產(chan) 的文廟、書(shu) 院等具有自己的文化特點。儒家士大夫、鄉(xiang) 紳等是文廟、書(shu) 院的創建著和主持者，他們(men) 通過文廟、書(shu) 院以推動知識傳(chuan) 播、道德教化、文化積累，在社會(hui) 基層從(cong) 事道德教化、知識傳(chuan) 播、文化建設的工作。我們(men) 要繼承這一文化傳(chuan) 統，要讓那些有誌於(yu) 在社會(hui) 基層從(cong) 事道德教化、知識傳(chuan) 播、文化建設的民間社團、社會(hui) 力量、公益組織的各種力量，參與(yu) 到儒家文化遺產(chan) 的保護與(yu) 利用的文化工程中來。應該通過全麵調動地方政府、公益性組織、社會(hui) 團體(ti) 、社區群眾(zhong) 等參與(yu) 力量，探索、實施政府與(yu) 各種社會(hui) 力量參與(yu) 的多種途徑，將作為(wei) 儒家文化遺產(chan) 的文廟、書(shu) 院打造成為(wei) 地域文化、社區文化的重要基地。

三、應該將中國書(shu) 院聯合申遺列入規劃

從(cong) 世界文明的宏觀視野考察，中國書(shu) 院既是世界教育體(ti) 係中的一種獨特教育模式，同時也是一種獨特的儒教文明的典型形態。要充分認識中國書(shu) 院的獨特價(jia) 值和意義(yi) ，應該充分認識到關(guan) 於(yu) 重要書(shu) 院聯合申遺，是一件有關(guan) 中華文明的理解和認同的重大問題。

書(shu) 院作為(wei) 一種綿延一千多年的中國傳(chuan) 統教育體(ti) 係和儒教文明典範，具有一係列人類文化的普遍價(jia) 值。書(shu) 院代表了世界教育體(ti) 係中的一種獨特教育模式，也體(ti) 現為(wei) 世界文明體(ti) 係的一種獨特類型。書(shu) 院鮮明體(ti) 現了人類文明的追求知識與(yu) 道德的普遍價(jia) 值，又形成了自己獨特的文化模式和教育形式。書(shu) 院現存的建築設施以及學規、學箴、教學法、讀書(shu) 法等碑刻、匾額，均是這一獨特教育模式與(yu) 文化傳(chuan) 統的見證。書(shu) 院也是中國古典建築藝術的獨特類型。在中國古典建築藝術體(ti) 係中，除了帝王的宮廷陵墓、佛道的寺廟宮觀、民間的村落庭院等類型外，還有一種反映中國古代士大夫生活與(yu) 觀念的類型——儒家士人建築。

書(shu) 院是儒教文化最為(wei) 傑出的典範，書(shu) 院建築是儒家士大夫建築類型的典型形態。中國留下了眾(zhong) 多的書(shu) 院遺產(chan) ，其中許多已經是世界文化遺產(chan) 、國家級重點文物。這些書(shu) 院其實就是重要的人類文化遺產(chan) ，具有十分重要的文化價(jia) 值。為(wei) 了進一步強化儒家文化遺產(chan) 的保護，建議《儒家遺產(chan) 保護利用規劃綱要》能夠將中國書(shu) 院聯合申報聯合國世界文化遺產(chan) 列入儒家文化遺產(chan) 保護利用規劃。

（注：此文係作者在2017年4月28日由國家文物局召開的儒家遺產(chan) 保護利用專(zhuan) 題研討會(hui) 上的發言）

責任編輯：姚遠