從(cong) 民間修家譜熱談開去

作者：徐兆壽（西北師範大學傳(chuan) 媒學院教授）

來源：《光明日報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉四月初九日辛卯

           耶穌2017年5月4日

【新聞隨筆】

民間修訂家譜的熱潮正悄然興(xing) 起。據媒體(ti) 報道，湖北武漢的蔣先生花費120萬(wan) 元修訂家譜，其中包含“清正廉明”“窮莫丟(diu) 豬，富莫丟(diu) 書(shu) ”這樣的家訓。修訂家譜引來一些批評的聲音，認為(wei) 這是落後的宗族觀念的反映，但輿論中仍是讚賞者居多，認為(wei) 這是“興(xing) 家風、淳民風、正社風”的好方式。

任何事情都有兩(liang) 麵性。筆者認為(wei) 修家譜對家風建設和民間道德文化建設意義(yi) 重大，是修複我們(men) 早已陌生的傳(chuan) 統文化的一個(ge) 不錯途徑。中國文化的一個(ge) 基本特征是先祖崇拜，這與(yu) 農(nong) 耕文化有關(guan) 。生老病死，四季輪回，道法自然，融入自然，這是中國人原始哲學與(yu) 倫(lun) 理觀念產(chan) 生的基礎。正是因為(wei) 這種深層次的文化信仰，中國人曆來重視家譜的修訂。家譜被擺放在祠堂或家裏最聖潔的地方。

一本家譜展示了一條生命繁衍的清晰“線路”。你會(hui) 知道自己從(cong) 哪裏來，你也清楚地知道自己是誰。老人會(hui) 時常向孩子講述先人的故事和經曆。家譜上還常常對德行高尚者有幾筆蓋棺論定似的描述，如“清正廉明”“勤儉(jian) 持家”“坦蕩做人”“生財有道”，一條精神延續的密碼跳躍在紙上，熠熠生輝。它就像座右銘一樣時刻在提醒人們(men) ，一定要繼承先人們(men) 的遺訓。日積月累，這便成了家風。

據考證，中國人修家譜的習(xi) 慣從(cong) 先秦時就有了。相傳(chuan) 西周賢臣周公確立了家族製和嫡長子繼承製，從(cong) 血緣上分清孰親(qin) 孰遠，開始記錄家族中成員的血緣關(guan) 係，逐漸形成了這種獨特的文化。家譜剛開始是在官方流行，到了唐以後就流傳(chuan) 到民間，及至明清時達到極盛，以此還形成了各種個(ge) 性化的家風、家教。朱子家訓、曾國藩家書(shu) 都是這種傳(chuan) 統中的代表，諸葛亮的《誡子書(shu) 》至今掛在很多人的家裏。

從(cong) 某種意義(yi) 上來說，中國文化之所以綿延數千年而不滅，與(yu) 這種文化的傳(chuan) 承是有極大關(guan) 係的。當然，在曆史上，家譜發展也有不好的一麵，如魏晉時期人們(men) 修家譜成了世族間婚姻和仕宦的主要依據，成了階級固化的重要基礎。正因如此，隋唐時期產(chan) 生了科舉(ju) 製，以此來彌補它的不足。現在，越來越多的人意識到傳(chuan) 統文化才是我們(men) 精神生長的根係，隻有充分繼承、弘揚傳(chuan) 統文化，才有可能建立真正的文化自信和文化強國。家譜雖隻是其中很小的一部分，卻也很重要，它一方麵記錄著家族成員的血緣關(guan) 係，另一方麵記錄著家族的精神傳(chuan) 承。

今天，隨著城市化和全球化的發展，人類的漂泊感越來越強烈，精神的個(ge) 體(ti) 化傳(chuan) 承越來越難，家譜的修訂也許是反抗同質化的一條出路。它可以在曆史的宏大敘述中保持其鮮明的個(ge) 體(ti) 性和獨特性，為(wei) 文化的再生提供鮮活的個(ge) 體(ti) 經驗。

責任編輯：姚遠