親(qin) 近儒學，兼通百家

作者：劉洪瑋（山東(dong) 省武城縣教育局）

來源：《中國教師報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉三月廿三日丙子

           耶穌2017年4月19日

作者簡介：

劉洪瑋，字道瓌，號芥齋，別署蘄照閣主人。1984年生，山東(dong) 武城人。蘄照閣義(yi) 學山長、主事，現任職於(yu) 武城縣教育局。著作十餘(yu) 種，學宗張橫渠、王船山。沿著高端專(zhuan) 業(ye) 的思路，采用講習(xi) 、授課、吟誦、創作等形式，會(hui) 講內(nei) 容為(wei) 經學、詩文、祭祀、禮樂(le) 等傳(chuan) 統學術。曾獲2010年中華詩詞“屈原獎”詩部終選入圍“十佳”等。詩詞作品散見《詩詞報》《詩詞界》《詩詞日曆》《當代詩詞》《海嶽天風集》《當代律詩鈔》《中國詩詞月刊》等。

中國古代聖賢非常重視詩教功能，早在春秋時期，孔子就采用《詩經》作為(wei) 教材教育子弟。孔子說：“小子何莫學夫詩？詩可以興(xing) ，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識於(yu) 鳥獸(shou) 草木之名。”明末清初的大思想家王船山說道：“聖人以詩教蕩滌其濁心，震其暮氣，納之於(yu) 豪傑而後期之以聖賢。”聖人用詩教滌蕩人們(men) 的心靈，激發人們(men) 的誌氣，如此便可以先成為(wei) 豪傑之士再向聖賢看齊。

在中小學推廣詩教，應該讓學生真正認識詩。中國古典詩詞有其獨特的發展脈絡和寫(xie) 作規律，教師需要特別注意平仄、對仗、押韻等詩詞規範，讓學生親(qin) 近詩詞、了解詩詞，從(cong) 而體(ti) 會(hui) 詩詞中蘊藏的文化內(nei) 涵和傳(chuan) 統美德。

詩教的目的不僅(jin) 是讓學生學會(hui) 寫(xie) 詩，更重要的是讓他們(men) 產(chan) 生對傳(chuan) 統文化的認同感。儒學一直是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的代表，傳(chuan) 承儒學有克己複禮、重振綱紀的重要作用。目前的儒學教育普遍存在過於(yu) 淺顯和不夠係統的問題，一方麵需要教師不斷提升自己的文化水平，另一方麵也需要學校重視儒學並開設相關(guan) 課程。儒學教育應該以儒家經典為(wei) 主，兼顧諸子百家，包括啟蒙教育、禮儀(yi) 實踐、義(yi) 理闡發等環節，教師可以采用講習(xi) 、創作等多種形式，力求兼顧義(yi) 理、考據、辭章等方麵。

在小學低年級階段，一般的學生以《三字經》《千家詩》《千字文》《聲律啟蒙》等蒙書(shu) 學習(xi) 為(wei) 主，有餘(yu) 力的學生可以學習(xi) 《正蒙》《童蒙須知》《小學》《近思錄》等書(shu) 籍。在小學高年級階段，可以讓學生接觸“四書(shu) 五經”甚至“十三經”中一些易於(yu) 理解的內(nei) 容。

如果說小學階段以“打牢根基”為(wei) 主要目的，那麽(me) 中學階段就可以向更深和更廣的方向發展。朱熹的《四書(shu) 章句集注》是“四書(shu) ”的重要注本，教師需要不斷鑽研、講解，引導學生深入學習(xi) 。另一方麵，教師還要讓學生廣泛閱讀各種古典文學讀本，唐詩宋詞以外，像《莊子》《楚辭》《文選》《古文觀止》等，都是適合中學階段學習(xi) 的。

在中小學階段推進中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化教育非常必要，對進一步增強文化自覺和文化自信具有不可估量的意義(yi) 。然而，由於(yu) 傳(chuan) 統文化教育的長期“缺位”，讓教師一下子掌握教學內(nei) 容和教學方法並非易事，很可能需要“邊教邊學”，在教學的過程中不斷總結、不斷進步。學校還可以邀請文化學者開設相關(guan) 講座，重視家庭教育和學校教育的互補配合，幫助教師和學生共同成長，提高對傳(chuan) 統文化的認知和理解。

責任編輯：姚遠