傳(chuan) 統文化進高校，開啟先賢祭之路

作者：田兆元（曆史學博士，華東(dong) 師範大學教授，博士生導師，現為(wei) 華東(dong) 師範大學社會(hui) 發展學院副院長）

來源：《社會(hui) 科學報》第1555期第8版

時間：孔子二五六八年歲次丁酉年三月廿七日庚辰

          耶穌2017年4月23日

作者語：寒食—清明節，兩(liang) 千年了，慎終追遠祭祀先人的傳(chuan) 統頑強地傳(chuan) 下來。2007年，清明成為(wei) 國家法定節假日，這是自唐代建立國家禮儀(yi) 以來，清明節再次獲得的最高褒獎。

但當你到高校一看，就會(hui) 發現清明節麵臨(lin) 了真正的盛世危機。3000萬(wan) 規模的大學生群體(ti) 隻有少數人在清明節期間回家祭祖，或者參加有限的先烈祭祀活動。清明節對於(yu) 多數大學生研究生來說，就是一個(ge) 放假旅遊的日子。失去慎終追遠傳(chuan) 統的新一代，會(hui) 不會(hui) 成為(wei) 無根的一代？

很多的節日研究者，把高校講座作為(wei) 弘揚清明文化的舉(ju) 措。你在上麵講，學生在下麵開始預定清明節遊玩的經濟旅館了，效果真的有限。國家法定節假日頒布七八年了，高校仿佛還是一個(ge) 外於(yu) 清明文化傳(chuan) 統的真空，學校空蕩蕩的。先聖祭祀在哪裏？先賢崇拜在哪裏？不能說沒有，但那真是鳳毛麟角。國家法定節假日初衷是為(wei) 了弘揚文化傳(chuan) 統，但到了高校就是放假，真是匪夷所思。我們(men) 能不能做點什麽(me) 呢？

於(yu) 是，我們(men) 找到了華東(dong) 師範大學的首任校長孟憲承先生，他的一尊銅像坐落在閔行校區圖書(shu) 館右側(ce) 前的一片草地的邊緣。平時，灰暗的青銅色雕像，與(yu) 雜草樹木融合一體(ti) 。老校長真是跟師大人一樣的低調。不張揚，很好，但是不弘揚其精神，就不好。

不能說華東(dong) 師大不重視孟憲承先生的教育理想，這位來自光華大學、新中國傑出的教育家，提出了“品性的陶熔，智慧的創獲，民族與(yu) 社會(hui) 的發展”的教育理念，現在師大人將其視為(wei) 與(yu) 校訓並行的學校發展理想，很了不起。說實在的，這三句話比所有的中國高校校訓都有創意和品位，不是簡單抄襲一些句子，千篇一律，相互雷同。這樣一位傑出的教育家，人稱當代孟子，為(wei) 什麽(me) 不做一個(ge) 與(yu) 之相關(guan) 的祭祀禮儀(yi) ，開啟高校先賢祭之路呢？

2014年的清明節，首次孟憲承先生清明祭祀舉(ju) 行了。民俗學研究生學習(xi) 寫(xie) 作了祭文，設計了禮儀(yi) 程序，獻花，行禮。當時焚香奠酒禮沒有舉(ju) 行，我們(men) 增加戴柳一項清明民俗程序。清明戴柳是最為(wei) 古老的禮儀(yi) ，相傳(chuan) 介子推是在柳樹下為(wei) 火所焚，戴柳一是紀念介子推，通過這個(ge) 儀(yi) 式，記憶弘揚忠孝精神；同時，柳樹生命力旺盛，戴柳即預示先賢精神永生，也是對於(yu) 每個(ge) 祭祀者的生命禮讚。當我們(men) 小心翼翼完成了首次先賢祭，沒有想到，華東(dong) 師大校園網主頁大圖片輪播祭祀場景，大家都驚呆了：學校太可愛了，太有情懷了！

第二年，我們(men) 增加了青團供奉，清酒祭奠。並遙祭大夏先賢，重讀大夏遷校碑文，感受前輩在抗日戰爭(zheng) 艱苦卓絕的歲月裏，一路顛沛流離，一路弦歌不絕，參與(yu) 國家拯救的偉(wei) 大壯舉(ju) 。第三年我們(men) 增加了燃香祭奠，服飾及其相關(guan) 禮儀(yi) 日趨完備。

德不孤，必有鄰。自2015年開始，我們(men) 聯合華中師範大學、江蘇大學、山西大學等八所高校發出清明節“紀念大學大師，繼承傳(chuan) 統文化”的倡議。華中師大祭祀先烈惲代英與(yu) 先賢光未然，江蘇大學祭祀創校先賢張之洞，山西大學祭祀創校前輩，形成校園先賢祭的呼應之勢。

2016年北京師範大學、中山大學加入，倡議學校達到12所。中山大學祭祀了孫中山先生，贛南師大祭祀了先聖孔子與(yu) 贛南革命先烈，影響進一步擴大。

2017年，西南大學以校園網絡文化現行，祭奠了該校傑出科學家與(yu) 國學大師，揭開了長江流域高校清明祭祀先賢的序幕，北師大也開啟了陳垣校長祭祀的旅程，20多所院校的中國高校清明文化傳(chuan) 承創新網絡聯盟於(yu) 是形成。新建民俗學碩士點的南京農(nong) 業(ye) 大學舉(ju) 辦了清明文化論壇，山西大學、山西師大、大同大學等山西高校集體(ti) 參與(yu) ，體(ti) 現出寒食清明文化發祥地的傳(chuan) 統弘揚。上海高校之複旦大學、上海交大等強勢參與(yu) ，形成了上海高校清明節的一股新風，體(ti) 現出濃厚的海派文化氛圍。梧州學院以孔聖祭祀為(wei) 本次校園清明傳(chuan) 承創新聯盟活動畫上了圓滿句號。

為(wei) 什麽(me) 是清明祭祀而不是一般清明紀念？這是因為(wei) 麵對先聖先賢與(yu) 先烈，我們(men) 要以虔誠並富有信仰的情懷去感恩，必須以神聖的禮儀(yi) ，去傳(chuan) 承先賢學術與(yu) 品格，形成校園文化認同，增強對於(yu) 科學與(yu) 學術的敬畏之心。

社會(hui) 需要係列的神聖禮儀(yi) ，來強化文化認同與(yu) 文化自信。我們(men) 有國家層麵的先烈祭祀和民族祖先祭祀，有微觀層麵的家庭先祖祭祀，還需要建立中觀層麵的高校與(yu) 企業(ye) 先賢祭祀。慎終追遠，必須落實在相關(guan) 的社會(hui) 組織層麵上。國家強調傳(chuan) 統文化進校園，非遺進校園，真正響應的還是不夠多。從(cong) 傳(chuan) 統節日弘揚開始，高校校園將提升其文化境界。

來年，清明校園先賢祭將演繹更加精彩的篇章。

責任編輯：柳君