傳(chuan) 承中華文明須涵育家書(shu) 文化

作者：劉金祥(黑龍江省中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係研究中心研究員)

來源：《學習(xi) 時報》   

時間：孔子二五六八年歲次丁酉三月初二日乙卯

           耶穌2017年3月29日

中辦、國辦聯合印發的《關(guan) 於(yu) 實施中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展工程的意見》提出，要廣泛開展文明家庭創建活動，挖掘和整理家訓、家書(shu) 文化，用優(you) 良的家風家教培育青少年。家書(shu) 涵納著修身、齊家、治業(ye) 、報國等中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的精華和中華民族道德譜係的精髓，維係著中華民族薪火相傳(chuan) 的精神家園，滋養(yang) 著中華民族曆久彌新的嘉德懿行，構成了融世態、親(qin) 情、個(ge) 性於(yu) 一體(ti) 的特殊文化形態——家書(shu) 文化。

我國傳(chuan) 統家書(shu) 作為(wei) 社會(hui) 變遷和文明演進的微型檔案，大都具有一定的史料價(jia) 值、倫(lun) 理價(jia) 值、書(shu) 法價(jia) 值和文學藝術價(jia) 值。因此，家書(shu) 是中國民間傳(chuan) 統文化不可或缺的組成部分，是中華文明的顯著標識和鮮明符碼。作為(wei) 一種實用性很強的文化媒介，家書(shu) 在現代通訊工具出現以前，曾在我國漫長曆史進程中扮演著家人或親(qin) 朋之間傳(chuan) 遞信息和交流情感的媒介角色。對於(yu) 國人而言，家庭是傳(chuan) 輸與(yu) 接收傳(chuan) 統文化和價(jia) 值觀念的第一個(ge) 實踐場所，是人生的第一所學校，一個(ge) 家庭的家風如何，起決(jue) 定作用的是家訓，家訓好則家風正，家風正則子弟優(you) ，子弟優(you) 則家業(ye) 興(xing) ，家業(ye) 興(xing) 則天下治。而家訓的熏染內(nei) 化既依靠長輩的耳提麵命，也憑借家長的隔空指點。在中國傳(chuan) 統教育手段中，家書(shu) 是一種重要的家訓方法和家教形式，長輩通過家書(shu) 把道德修養(yang) 、人格風範、人生感悟、求知體(ti) 會(hui) 等傳(chuan) 授給子孫後代，讓後人從(cong) 中汲取成長成才的豐(feng) 富營養(yang) 。此類家書(shu) 流傳(chuan) 廣布，影響甚巨。比較著名的當屬《顏氏家訓》、《朱氏家訓》、諸葛亮《誡子書(shu) 》等，近現代也有魯迅兩(liang) 地書(shu) 、聞一多家書(shu) 、傅雷家書(shu) ，等等。這些家書(shu) 慷慨其情，譬喻其理，箴規子弟，澤被後世，不僅(jin) 僅(jin) 體(ti) 現了寫(xie) 信人的胸襟抱負、情操氣節、人格情趣，而且充滿了對收信人的拳拳牽掛、諄諄教誨和殷殷期望，其點化、熏陶、規勸、訓誡、引領作用常勵常新、與(yu) 日俱增。尤為(wei) 值得一提的是我國近代史上的風雲(yun) 人物梁啟超，一生所寫(xie) 家書(shu) 逾2000封，占其著述總量的十分之一強。這些家書(shu) 引導兒(er) 女開啟心智、陶冶操守，教育兒(er) 女勤勉篤學、修身養(yang) 德，成就了“一門三院士，九子皆才俊”的梁門傳(chuan) 奇。

家書(shu) 作為(wei) 親(qin) 人間進行溝通與(yu) 交流的情感載體(ti) ，是一種感染力極強的鮮活文本，無論是閑坐屋簷下的漫漫長文，還是置身烽火壕塹中的寥寥數筆，都是一份真誠思念、一份真摯囑托、一份真切期冀。“烽火連三月，家書(shu) 抵萬(wan) 金”“洛陽城裏見秋風，欲作家書(shu) 意萬(wan) 重”“憑君莫射南來雁，恐有家書(shu) 寄遠人”“江水三千裏，家書(shu) 十五行”，這些墨跡長存、餘(yu) 溫猶在的經典詩詞，既是先賢心係桑梓、寄情親(qin) 人的生動書(shu) 寫(xie) ，也是後人珍視美好情感、滋潤幹枯心田的文化鏡鑒。家書(shu) ，通過古代文人們(men) 的裝點狀繪，從(cong) 表達情意、交流思想的專(zhuan) 屬中，逐步遞升為(wei) 異彩紛呈的藝術形態，成為(wei) 澤被後世的瑰麗(li) 文化遺產(chan) 。從(cong) 某種意義(yi) 上可以說，一部中國家書(shu) 史就是一部藝術史，那些用奇妙方塊字書(shu) 寫(xie) 在特製信箋上的作品，其文采、線條和紙張的完美結合、渾然天成，不啻為(wei) 一幅幅藝術佳作和文學精品，瀏覽和欣賞中國古代優(you) 秀家書(shu) ，是對中國傳(chuan) 統文化的親(qin) 近，更是一種美的享受。

自古以來，家書(shu) 不僅(jin) 是中華民族傳(chuan) 統文化的精神標識，而且是人們(men) 思親(qin) 寄情的情感紐帶，真實展現並深深銘刻著國人內(nei) 心深處最深摯的家國情懷。如今，隨著社會(hui) 科技的發展，越來越多的通訊工具替代了家信，特別是伴隨互聯網覆蓋全球廣布諸域，視頻電話、QQ、短信、微信、電郵幾乎成為(wei) 家庭成員溝通信息、交流情感、保持聯係的主要方式，人們(men) 隻需輕啟纖指，接通視頻、撥動鍵盤，相互間便可聲情並茂地訴說心曲、互道衷腸。互聯網這種現代通訊手段，不僅(jin) 實用而且快捷，打破了家人親(qin) 友間的空間阻隔，縮短了人們(men) 的時間距離，正是家書(shu) 在現代社會(hui) 的延續和發展。但是，昔日尺牘信劄中真摯的感情、熟悉的字跡、質樸的語言，都難以再現了。浮躁的時代籲求心靈的沉穩，親(qin) 情的疏離呼喚家書(shu) 的複歸，當今時代我們(men) 既需要現代網絡的迅疾和輕靈，更需要書(shu) 信文化的和緩與(yu) 溫情。

中國曆來就是一個(ge) 重親(qin) 情重友情重鄉(xiang) 情的人情社會(hui) ，書(shu) 信文化在中國傳(chuan) 統社會(hui) 生活中，特別是在表達國人情感方麵發揮著巨大作用，無論是名門望族，抑或是山野村夫，從(cong) 他們(men) 內(nei) 心深處自然流淌出的甘泉所揮灑而成的優(you) 秀家書(shu) ，曆來是傳(chuan) 統文化殿堂中的珍奇瑰寶，從(cong) 這個(ge) 意義(yi) 上講，家書(shu) 不應成為(wei) 塵封的話題，更不應成為(wei) 被淡忘的記憶。在後工業(ye) 化迅猛推進的時代背景下，我們(men) 不否認互聯網通訊手段的方便實用、靈活高效，更不否認信息化將人們(men) 的思維方式和生活狀態導入一個(ge) 全新境地。但是，也必須認識到家書(shu) 對傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承功能是網絡所無法替代的，這就要求我們(men) 一方麵竭力搶救、大力整理和全力保護傳(chuan) 統家書(shu) ，通過在全社會(hui) 廣泛征集和係統整理家書(shu) 文獻，讓舊時家書(shu) 的溫情暖意撫慰紓解疲憊而躁動的心緒心靈，使家書(shu) 文化寄寓的曆史、親(qin) 情、文學、道德、禮儀(yi) 等豐(feng) 富內(nei) 涵得以固化和賡傳(chuan) ;另一方麵引導和鼓勵青少年把書(shu) 寫(xie) 家書(shu) 與(yu) 運用高科技有機結合起來，將手寫(xie) 的“微家書(shu) ”通過互聯網和自媒體(ti) 傳(chuan) 輸給長輩、親(qin) 人和友朋，以最快捷、最便利的通訊手段送上最真誠的祝願和最美好的祝福，使以“專(zhuan) 此布複、恭請金安”為(wei) 表征的家書(shu) 文化，在迅即變換的信息化背景下不斷複興(xing) ，使中華文明在市場經濟條件下進一步傳(chuan) 承光大。

責任編輯：柳君