清代民間的家規與(yu) 族規

作者：胡劍

來源：《光明日報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉二月廿四日丁未

           耶穌2017年3月21日

道光十七年（1837年）十二月，四川南部縣程姓人家祖上關(guan) 於(yu) 家規的遺囑

宣統二年（1910年）三月，南部縣黃金埡鄉(xiang) 趙子重等關(guan) 於(yu) 訂立族規的稟文（局部）

【守望家園】

家規和族規是一家或一族世代傳(chuan) 承的道德準則和處事方法，良好的家規族規是中華民族傳(chuan) 統文化的積澱。諸如“傳(chuan) 家二字耕與(yu) 讀，發家二字勤與(yu) 儉(jian) ”“與(yu) 人為(wei) 善，與(yu) 鄰為(wei) 友，嚴(yan) 己寬人，既往不咎”“不做虧(kui) 心事，不賺昧心錢，心裏有盞燈，肚裏能撐船”“幹本分活，行俠(xia) 義(yi) 事，做正直人”等，都是中華民族家規與(yu) 族規中，人們(men) 耳熟能詳的金玉良言。

在清代四川南部縣衙檔案中，有一批民間家規和族規的檔案，有兩(liang) 件比較有代表性。一件是一位程姓人家祖上的遺囑。這份遺囑訂立於(yu) 道光十七年（公元1837年）十二月，距今已近180年。遺囑明確了該家庭成員務必遵守的十二條家規。立遺囑者為(wei) 了讓後代更好地理解其良苦用心，在有的條款後麵還加了補充說明。主要內(nei) 容如下：

1.田地既已閘分，不許爭(zheng) 強論弱（諺雲(yun) ：“好兒(er) 不吃分家飯”“吃虧(kui) 者是福”。此語俗而理真，爾等謹記謹記）。

2.教子當以耕讀為(wei) 本，不要參房充役（參房充役必壞心術，當時雖榮，受報必速。爾等試看今之在衙門中者）。

3.處兄弟要公平，誡婦子要潔白（公平則和氣致祥，潔白則家聲端淑。今人不公平者，鬩牆者有之，忿爭(zheng) 者有之；不潔白則攘鄰雞者有之，盜同舍器物者有之，爾等尤宜儆戒）。

4.居家要勤儉(jian) ，為(wei) 人要正直（勤儉(jian) 則漸漸富足，正直則人人敬畏）。

5.婦女不許朝山燒香，不許赴會(hui) 看戲，非內(nei) 親(qin) 不許宴飲往來（神廟乃潔淨地方，會(hui) 場是繁華處所，俱非婦女所宜。至於(yu) 宴飲即屬內(nei) 親(qin) ，亦不宜久留）。

6.田產(chan) 事業(ye) ，祖父締造艱難。爾等須當珍守，親(qin) 自耕種，切勿輕易佃當。

7.山中樹木，祖父培育有年。爾等尤宜愛惜，視為(wei) 甘棠，切勿肆行斫伐。

8.不許閑遊場市，耽誤正業(ye) （俗雲(yun) “無事趕場小涉財”，此語可為(wei) 針砭）。

9.不許借貸請會(hui) ，以免自累（俗雲(yun) “拉賬要忍，還賬要狠”，此語親(qin) 切有味）。

10.弟兄不許撥借銀錢（非是不叫借換，但見你們(men) 弟兄間多不直道，唯恐為(wei) 銀錢致傷(shang) 和氣）。

11.賭錢上年既已禁戒，爾等更宜體(ti) 驗。

12.爾等兄弟六人，雖實兩(liang) 母，誼本一源。須當念同胞同氣，切勿少長相淩。

從(cong) 遺囑的字裏行間和與(yu) 此相關(guan) 的其他不完整的檔案資料，可以大致了解到，這位程姓立遺囑者，前妻早年去世後曾再度續弦，他與(yu) 兩(liang) 任妻子共生育了6個(ge) 兒(er) 子。由於(yu) 同父異母的兄弟6人相處並不十分融洽，其父擔心撒手人寰後，發生兄弟不睦、家門不幸的事件。於(yu) 是，在彌留之際，將家中的田地等財產(chan) 進行了分割，並口述遺囑，訂立家規，請證人記錄在案。

另一件是宣統二年（1910年）三月，南部縣黃金埡鄉(xiang) 趙子重等人關(guan) 於(yu) 擬訂趙氏家族族規的稟文。稟文中所列族規共四條：

一戒不孝父母，不和弟兄，侮慢尊長，大乖倫(lun) 常；

二戒上蒸下淫，嫖人妻女，賭博閑遊，引誘少年；

三戒結盟拈香，妄入邪教，恃勢淩人，貽禍宗族；

四戒偷竊非為(wei) ，入房當差，刁唆是非，受害一方。

上述族規主要從(cong) 四個(ge) 大的方麵，對本族人的行為(wei) 規範作了禁止性的規定。從(cong) 相關(guan) 檔案中可以看出，趙氏家族當時製訂族規的初衷是因為(wei) 該家族一度是當地的望族，有過輝煌的曆史。由於(yu) 近年來“倫(lun) 理失序，家規不振，致使天心厭棄，罰以孤貧”，為(wei) 了“維係族風，永誌不朽，特就世俗所習(xi) 犯而易守者，邀請合族重訂族規，約為(wei) 四則”。這樣，本族各家可根據族規的主要內(nei) 容，結合各自家庭的一些具體(ti) 情況，再擬訂詳細的家規。

以上家規與(yu) 族規分別要求家人和族人做到：不爭(zheng) 強論弱，要具有吃虧(kui) 者是福的雅量；要以耕讀為(wei) 本，不要參房充役（指到衙門中充當心術不正的衙役）；要和氣致祥，端淑家聲；居家勤儉(jian) ，為(wei) 人正直；對山中樹木，切勿肆行斫伐；不許閑遊場市，耽誤正業(ye) ；要孝敬父母，和睦弟兄；不得嫖人妻女，賭博閑遊；不得恃強淩弱，挑唆是非；不得妄入邪教，貽禍宗族等。這些規定，對於(yu) 維係家庭與(yu) 家族的和睦，是具有積極意義(yi) 的。不過，有些條款對於(yu) 女性家庭成員，顯然屬於(yu) 歧視性的規定，如“婦女不許朝山燒香，不許赴會(hui) 看戲，非內(nei) 親(qin) 不許宴飲往來。”還有的條款顯得過於(yu) 保守和呆板，如：“不許借貸請會(hui) （“請會(hui) ”指集資籌款），以免自累”“弟兄不許撥借銀錢”等。當然，這些與(yu) 當時的曆史背景和家庭的特殊情況有密切關(guan) 係。

實際上，中華民族自古以來就重視家規、家教和家風的教育與(yu) 傳(chuan) 承，《國語》《論語》《顏氏家訓》《曾國藩家書(shu) 》等許多典籍中無不彰顯出家規、家教和家風的傳(chuan) 統文化精華。俗話說，沒有規矩不成方圓。家族的規矩就是家規和族規，家規和族規形成了一個(ge) 家庭或家族世代傳(chuan) 承的風尚。家規，最初是在達官貴人的封建大家庭和家族中推行，如司馬光的《家範》流傳(chuan) 於(yu) 仕宦之家，南宋宰相趙鼎，令其子孫各錄一本以為(wei) 永遠之法。朱熹也曾製訂了一套煩瑣的家庭禮製和禮儀(yi) 規範，同時還強調不論男女，均在幼童時必須讀《孝經》《論語》之類的書(shu) 。曆史上曾經顯赫長久的家族，都有自己獨特的家規、家教和家風，有的得以流傳(chuan) 後世，成為(wei) 今人學習(xi) 借鑒的典範。

家規和族規是中華民族傳(chuan) 統文化的重要組成部分，它對於(yu) 修身齊家，促進社會(hui) 和諧具有重要作用。樹立良好的家風，繼承好的家規和族規，值得大力弘揚。細讀檔案中這些樸實的家規與(yu) 族規，去粗取精、去偽(wei) 存真、吐故納新、與(yu) 時俱進，我們(men) 定能從(cong) 中尋找並提煉出對當今社會(hui) 具有啟迪意義(yi) 的內(nei) 容。

責任編輯：姚遠