趨之樂(le) 之 傳(chuan) 統節日文化如何“活”起來？

作者：朱芹勤

來源：《中國文化報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉正月廿八日壬午

          耶穌2017年2月24日

我國優(you) 秀傳(chuan) 統文化燦爛輝煌、內(nei) 涵深厚。許多傳(chuan) 統文化跟節日結合在一起，像春節、清明節、端午節、重陽節，七夕、中秋節等，每個(ge) 傳(chuan) 統節日都有一整套特定的儀(yi) 式，包含了特定的文化內(nei) 涵，承載著國人的生產(chan) 生活理念、感情寄托和審美追求，並與(yu) 諸多種類的傳(chuan) 統文藝形式相關(guan) 聯。可以說，傳(chuan) 統節日是傳(chuan) 統文化特別重要的載體(ti) 和最好的傳(chuan) 承時機。

而傳(chuan) 統文化的式微跟近年來傳(chuan) 統節日受冷落一定程度上有直接關(guan) 聯。有些人覺得傳(chuan) 統的節日過得沒趣味，很多年輕人熱衷於(yu) 過聖誕、萬(wan) 聖節、情人節等西方節日，加之商家炒作推波助瀾，洋節大行其道。讓傳(chuan) 統節日文化“活”起來、“火”起來，重新喚起人們(men) 對傳(chuan) 統節日的熱情，是傳(chuan) 統文化“活”起來並傳(chuan) 下去的關(guan) 鍵。

傳(chuan) 統節日文化底蘊深厚，節日活動也曾非常豐(feng) 富。如春節，人們(men) 要清掃撣塵，送灶迎神，貼對聯、門神，除夕要沐浴更新衣，家人圍爐吃年夜飯，發壓歲錢、守歲，初一要迎神納福、拜祖宗，給親(qin) 族拜年。人們(men) 用燃放爆竹來祛除邪穢、迎接吉祥新年。並且各地春節也有特定的節日美食。

此外，舞龍、舞獅、旱船、花車、高蹺、抬閣、秧歌、雜耍等各式各樣的民間遊藝項目也競相上演，形成鬧元宵的民間藝術表演高潮。其中，賞花燈、對歌、賽詩、猜謎則是元宵節常設的活動，對熱鬧情景的描述自古便有，如唐李商隱佳句“月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。身閑不睹中興(xing) 盛，羞逐鄉(xiang) 人賽紫姑”；宋辛棄疾《青玉案·元夕》名詞“東(dong) 風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，壺光轉，一夜魚龍舞……”。

而清明節是感悟生命、追思先人的節日，掃墓祭祖、踏青郊遊是兩(liang) 大主題活動內(nei) 容，各地過清明節也有特定的食品、豐(feng) 富的活動，如放風箏、蕩秋千、蹴鞠、鬥雞、鬥草、拔河、采百草等。端午節、中秋節以及各地各式各樣的其他節日，都有深刻文化蘊含與(yu) 別具特色的節日活動，正是這些使傳(chuan) 統節日傳(chuan) 承下來千百年不衰。但隨著時代的變遷，在一定程度上講，節日變得寡瘦幹巴，傳(chuan) 統節日文化出現式微的情況。

現在，我國已把春節、清明節、端午節、中秋節列入法定放假，彰顯了國家對優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重視，但已遠去的節日習(xi) 俗、傳(chuan) 統文化很難馬上“回來”。近年，各地政府為(wei) 推動節日文化的傳(chuan) 承發展做了不少努力，如在春節舉(ju) 辦年味兒(er) 足的文藝演出，籌辦書(shu) 畫展覽，組織花燈會(hui) 、詩歌會(hui) 、猜謎、棋藝比賽等，對活躍節日文化收到了不錯的效果。一些傳(chuan) 統節日活動對百姓依然有較強的吸引力。因而，恢複傳(chuan) 統節日生氣、讓其“火”起來，既可從(cong) 傳(chuan) 統活動中挖掘資源，也可以創新一批新的活動形式，使人們(men) 自覺自願參與(yu) 其中，傳(chuan) 承弘揚節日傳(chuan) 統文化。

由政府牽頭活躍節日文化，也需要注意：一定要避免自拉自唱、自演自看的一廂情願的做法，不要為(wei) 了宣傳(chuan) 效果把一些活動“強塞”給節日。節日活動要以讓人民喜歡、讓人民想參與(yu) 、讓人民有共鳴為(wei) 宗旨，如此才能為(wei) 節日添彩，人們(men) 也會(hui) 深諳傳(chuan) 統節日的意義(yi) 與(yu) 趣味，對節日心生向往、趨之樂(le) 之，傳(chuan) 統文化也能活躍發展、傳(chuan) 承弘揚。所以說，真正把傳(chuan) 統節日過好、過出意義(yi) ，才能使傳(chuan) 統文化“活”起來、傳(chuan) 下去。

責任編輯：柳君