浚通中華文化的源頭活水——黨(dang) 的十八大以來中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展述評

作者：關(guan) 銘聞

來源：《光明日報》

時間：孔子二五六八年歲次丁酉正月廿七日辛巳

           耶穌2017年2月23日

丁酉春節，“傳(chuan) 統文化”再次成為(wei) 社會(hui) 話語係統的熱詞。

BBC拍攝的紀錄片《中國春節》火了，以“歸鄉(xiang) ”“團圓”和“歡慶”為(wei) 主題的家庭敘事，讓世界看到一個(ge) 民族血液裏的倫(lun) 理觀和價(jia) 值觀。觀者評論，“春節”讓外國人看“嗨”了，讓中國人流淚了。

中央電視台綜藝節目《中國詩詞大會(hui) 》火了，“00後”女孩武亦姝和一千多年曆史的“飛花令”同時火了。學者評論，詩詞搭建起中國人的心理結構，稍一吟詠便激蕩起文化共鳴。

日常中的觀察、街巷中的熱議，滴水藏海。黨(dang) 的十八大以來，培育文化自信、傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、挺立中華文化主體(ti) 性的文化實踐正在不斷拓展，彰顯自身理念風範、民族創造、價(jia) 值內(nei) 涵和精神追求的文化發展主題已經形成。中共中央辦公廳、國務院辦公廳近日印發了《關(guan) 於(yu) 實施中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展工程的意見》，以公共政策的方式，為(wei) 文化傳(chuan) 承提供了規劃和抓手；更以係統的梳理，呈現了當代中國蓬勃的文化實踐。

今天——

收藏在博物館裏的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chan) 、書(shu) 寫(xie) 在古籍裏的文字，正在喚醒中國人的文化記憶；

蘊藏在詩詞中的情致、隱逸在書(shu) 畫中的靈思、內(nei) 含在園林中的匠心、流淌在戲曲中的神韻，正在以文化的方式講述中國；

傳(chuan) 統與(yu) 現代的融通、民族與(yu) 世界的對話、理論與(yu) 實踐的並進，正在築牢中華民族的精神大廈，浚通中華文化的源頭活水。

連接中華傳(chuan) 統與(yu) 現代中國

“隻有堅持從(cong) 曆史走向未來，從(cong) 延續民族文化血脈中開拓前進，我們(men) 才能做好今天的事業(ye) 。”

一頁中華曆史，一波文化闊瀾。

大江東(dong) 去的豪邁、楊柳依依的悱惻、長河落日的壯闊、彩箋尺素的纏綿、馬革裹屍的肝膽、海納百川的胸襟、乘風破浪的逸興(xing) 、青天攬月的壯思——生命中的一切體(ti) 驗和東(dong) 方審美意境，都在中華傳(chuan) 統文化中有著鮮活的表達。

道法自然、天人合一的自然觀，天下為(wei) 公、世界大同的世界觀，和而不同、求同存異的價(jia) 值觀，以民為(wei) 本、為(wei) 政以德的治世之道，仁者愛人、以德立人的人生哲學，自強不息、厚德載物的精進精神——中華文明的哲學內(nei) 核與(yu) 中華民族的精神品格，都在中華傳(chuan) 統文化中有著豐(feng) 富全麵的呈現。

這裏，凝結著中華民族最深沉的情感、省思、智慧；這裏，培育了中華民族獨特的審美、政情、民俗。黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央站在曆史與(yu) 時代相結合的高度，十分重視中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的曆史傳(chuan) 承和創新發展，將其作為(wei) 治國理政的重要思想文化資源，使之成為(wei) 加深民族記憶、培育中華民族共同體(ti) 的認同感、彰顯文化自信，從(cong) 而堅定走中國道路的精神紐帶和道德滋養(yang) 。中國自近代以來就產(chan) 生的重要文化命題——如何以民族文化為(wei) 基點推進中國現代化、如何打通傳(chuan) 統文化與(yu) 現代中國，正在經曆一場曆史性的破解。

連接傳(chuan) 統與(yu) 現代，需要確立文化發展的曆史坐標。

通過一係列重大決(jue) 策和戰略部署的精神引領，通過將“文化”從(cong) “五位一體(ti) ”格局中的一個(ge) 板塊提升為(wei) “四個(ge) 自信”的重要組成，我們(men) 黨(dang) 在實踐中不斷深化對文化根本性意義(yi) 的認識，不斷提升對中華民族文明演進邏輯的把握能力，融通了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、革命文化和社會(hui) 主義(yi) 先進文化，彰顯出中華民族一以貫之的精神追求。

“位卑未敢忘憂國”的壯誌、“貧賤不能移，威武不能屈”的品格、“己所不欲，勿施於(yu) 人”的胸懷、“苟日新，日日新，又日新”的氣度——這些中華民族曆經數千年錘煉的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，與(yu) 黨(dang) 和人民在偉(wei) 大鬥爭(zheng) 中孕育的革命文化和社會(hui) 主義(yi) 先進文化，積澱著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，讓我們(men) 在今天正在進行的具有許多新的曆史特點的偉(wei) 大鬥爭(zheng) 中充滿自信。“自信人生二百年，會(hui) 當水擊三千裏”，文化自信，凝聚以愛國主義(yi) 為(wei) 核心的民族精神和以改革創新為(wei) 核心的時代精神，鼓舞全黨(dang) 全國人民不忘初心，繼續前進。

連接傳(chuan) 統與(yu) 現代，需要形成優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承、發展、創新的方法論。

從(cong) “三個(ge) 獨特”到“四個(ge) 講清楚”，從(cong) “創造性轉化、創新性發展”方針的提出，到“既向內(nei) 看、又向外看”“既向前看、又向後看”視野的展現，習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 弘揚優(you) 秀傳(chuan) 統文化的係列重要講話形成了傳(chuan) 承發展中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的方法論，成為(wei) 文物、遺產(chan) 、古籍、傳(chuan) 統藝術、詩詞歌賦活態傳(chuan) 承的理論基礎。

2016年9月，“中華古籍資源庫”在國家圖書(shu) 館發布，預計到2017年年底，國圖八成以上的古籍善本將可供給億(yi) 萬(wan) 普通中國公眾(zhong) 信手“閱讀”。同年年底，最具中華文化代表性的世界級博物館故宮，開放麵積達到了76%，從(cong) 文物、園林，到“帝後娃娃”“朝珠耳機”，都在用不同的方式講述著中國故事。記錄數千年曆史的文化典籍、俯瞰六百年煙雲(yun) 的皇家寶藏，和陳列在中華大地上的無數文化遺產(chan) 一樣，不斷展示著自身在21世紀的勃勃生機。

連接傳(chuan) 統與(yu) 現代，需要以中華傳(chuan) 統美德滋養(yang) 社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀——

“中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yang) 社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的重要源泉，也是我們(men) 在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。”十八大以來，習(xi) 近平總書(shu) 記多次闡明傳(chuan) 統文化與(yu) 核心價(jia) 值觀之間的關(guan) 係，並通過考察曲阜孔府、調研貴陽孔學堂辦學情況、了解《儒藏》編纂等不斷提醒國人：傳(chuan) 統中有我們(men) 的精神基因，文化中有共同的價(jia) 值追求。

家風家教，傳(chuan) 承傳(chuan) 統美德、敦促廉潔齊家；鄉(xiang) 賢文化，重構鄉(xiang) 土道德、醇化民風民俗……對中華傳(chuan) 統美德的創造性闡釋，成為(wei) 涵養(yang) 社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的重要源泉，讓後者充分凸顯出為(wei) 民族傳(chuan) 承立根鑄魂，為(wei) 國家發展凝心聚力，為(wei) 社會(hui) 進步成風化人的價(jia) 值紐帶意義(yi) 。

“隻有堅持從(cong) 曆史走向未來，從(cong) 延續民族文化血脈中開拓前進，我們(men) 才能做好今天的事業(ye) 。”習(xi) 近平總書(shu) 記對文化傳(chuan) 承意義(yi) 的精煉概括，已在中華大地上、山長水闊間引發了無數回聲。

會(hui) 通民族文化與(yu) 世界文明

“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐(feng) 富。任何一種文明，不管它產(chan) 生於(yu) 哪個(ge) 國家、哪個(ge) 民族的社會(hui) 土壤之中，都是流動的、開放的。這是文明傳(chuan) 播和發展的一條重要規律。”

讓一個(ge) 民族生生不息的文化，既能不斷實現自我超越，也能深刻觀照人類命運。

2017年2月10日，聯合國社會(hui) 發展委員會(hui) 第55屆會(hui) 議通過了“非洲發展新夥(huo) 伴關(guan) 係的社會(hui) 層麵”決(jue) 議，“構建人類命運共同體(ti) ”理念首次被寫(xie) 入聯合國決(jue) 議中。就在不久前，中國國家主席習(xi) 近平在聯合國日內(nei) 瓦總部發表了題為(wei) 《共同構建人類命運共同體(ti) 》的主旨演講，引發全場30多次熱烈掌聲。第七十一屆聯合國大會(hui) 主席彼得·湯姆森將構建人類命運共同體(ti) 理念視為(wei) “人類在這個(ge) 星球上的唯一未來”。

這一充滿中國智慧的理念和倡議，深深植根於(yu) 中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化沃土之中。中華文化“天人一體(ti) ”的宇宙情懷，“天下一家”的人類情懷，“中和之道”的協調智慧，培育了中華文明數千年綿延不斷的文化韌性，天然為(wei) 解決(jue) 當代人類麵臨(lin) 的共同性問題提供了思想資源。以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央，正是在充分吸收、提煉中國文化價(jia) 值精神的基礎上，麵向世界文明提出了人類命運共同體(ti) 概念。

這一充滿中國智慧的理念和倡議，自然生發於(yu) 民族文化與(yu) 世界文明交流互鑒的實踐之中。通過對中國文化發展理念的深入觀察、對中國現代化起點與(yu) 方向的深刻思考，我們(men) 黨(dang) 形成了“不忘本來、吸收外來、麵向未來”的文化建設基本要求：既要胸有乾坤，樹立全球視野，大膽借鑒、引進、消化世界優(you) 秀的文明成果，更要心有定力，堅持文化自信、培養(yang) 文化自覺，嗬護中華文明的優(you) 秀傳(chuan) 統，由此深度把握了民族文化與(yu) 世界文明深層互動的張力。

源頭清則波瀾闊。

在“中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化同世界各國優(you) 秀文化一道造福人類”的壯闊實踐中，中國智慧、中國理念在哲學、藝術、美學、宗教乃至法理、政治、道德等方麵都綻放出令世界驚豔的一麵——

五年一屆的、被稱為(wei) 哲學界奧林匹克的世界哲學大會(hui) ，自1900年以來一直由西方哲學唱獨角戲。1987年，中國哲學家湯一介在加拿大蒙特利爾世界哲學大會(hui) 分會(hui) 場上指出，中國哲學的主題和精義(yi) 是天人合一、知行合一、情景合一，分別與(yu) 真善美相對應。1998年，漢學家杜維明教授作為(wei) 亞(ya) 洲學者在波士頓世界哲學大會(hui) 上第一次做了儒家文化的主題演講。而在2013年的雅典世界哲學大會(hui) 上，中文不僅(jin) 被作為(wei) 永久性工作語言，清華大學陳來教授還第一次用漢語做了主題演講，中國更是擊敗巴西獲得了第24屆世界哲學大會(hui) （2018年）的承辦權。經曆了“新心學”“新理學”“新仁學”等創新性發展的中國哲學，已然在世界最高哲學舞台迎來自己的主場。

如果說中國哲學在全球舞台的展現，讓世界知道了“學術中的中國”“理論中的中國”，那麽(me) 在更加具有大眾(zhong) 性的日常文化和文化消費層麵，走向世界的中國元素則已經蔚為(wei) 大觀。

以傳(chuan) 播規律表達鄉(xiang) 土中國視角，讓紀錄片《舌尖上的中國》在全球刮起了一陣中華美食旋風；以國際化視角展示中國哲學，讓中英聯合攝製的大型紀錄片《孔子》在海外廣獲好評；以現代魔幻電影的魅力塑造中國英雄，讓動畫電影《西遊記之大聖歸來》創造了中國動畫片海外銷售紀錄。同樣，中華醫藥、中華烹飪、中華武術、中華典籍正以各種創新性的方式走近各國人民；中國戲曲、民樂(le) 、書(shu) 法、國畫，正以文化的方式向世界講述中國。全方位、多層次、寬領域的中華文化傳(chuan) 播格局的新模式下，中國智慧、中國資源和中國技藝，在實現“洋為(wei) 中用”的同時，也通過“中為(wei) 洋用”，彰顯出中國“為(wei) 人類作出新的更大的貢獻”的大同情懷。

“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐(feng) 富。”中西文化互鑒，無邊光景一時新。

推進理論建構與(yu) 大眾(zhong) 實踐

“站立在960萬(wan) 平方公裏的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮鬥積累的文化養(yang) 分，擁有13億(yi) 中國人民聚合的磅礴之力，我們(men) 走自己的路，具有無比廣闊的舞台，具有無比深厚的曆史底蘊，具有無比強大的前進定力。”

2016年，在一部國產(chan) 動畫片中，後土、嫘祖、祝融等古書(shu) 中的人物成為(wei) 故事的主角；福建土樓、寧波天一閣等古典文化地標成為(wei) 故事的背景；二十四節氣、上古神話傳(chuan) 說成為(wei) 主人公順手拈來的台詞——《大魚海棠》，這部在豆瓣上引發十數萬(wan) 觀眾(zhong) 參與(yu) 討論的漫畫電影，以其精美的中國畫風，“天人合一”的哲學理念和豐(feng) 富的民俗文化細節，在廣大觀眾(zhong) 間形成了一種文化的默契。

文化的熱點，必有深層的動因；理論的建構，必有實踐的回響。黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央通過對中華民族獨特文化傳(chuan) 統、曆史命運、基本國情的深入把握，既持續推進著中國特色、中國風格、中國氣派的理論話語體(ti) 係的形成，又激發了蓬勃的大眾(zhong) 文化實踐，正在把跨越時空的思想理念、價(jia) 值標準、審美風範轉化為(wei) 人們(men) 的精神追求和行為(wei) 習(xi) 慣，不斷增強人民的文化參與(yu) 感、獲得感和認同感。從(cong) 學術發展到大眾(zhong) 文藝，中國故事、中國話語、中國審美正在激蕩起澎湃的和聲。

——哲學社會(hui) 科學是社會(hui) 的先導、時代的先聲，闡揚和繼承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化遺產(chan) ，需要由理論創新作為(wei) 引領。

近年來，“馬克思主義(yi) 與(yu) 中華傳(chuan) 統文化的關(guan) 係”“文化自信與(yu) 中國哲學發展前景”等曆史性、根本性研究在理論界獲得了重大進展，“新仁學”“仁學本體(ti) 論”等中國哲學創新性理論成果陸續湧現。麵向中國和世界發展的重大問題，理論界確立自己的基本話語、建構自己的學說命題，形成了對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的形而上解讀、凝練了對中國曆史選擇和曆史道路的文化表達。

——文藝是時代前進的號角，實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢，文藝的作用不可替代。

從(cong) 《白鹿原》到《百鳥朝鳳》，再到口碑票房雙豐(feng) 收的《西遊記之大聖歸來》，一批製作精美、質量上乘的電影作品將民族文化精髓融入其間；從(cong) 《中華好詩詞》到《中國漢字聽寫(xie) 大會(hui) 》，再到《中國詩詞大會(hui) 》，火爆熒屏的原創文化類節目被網友點讚“有文化有格調有內(nei) 涵”；從(cong) 長篇小說《江南三部曲》《這邊風景》《生命冊(ce) 》《繁花》到紀實文學《抗日戰爭(zheng) 》《血色國魂》，從(cong) 劉慈欣獲得雨果獎到曹文軒斬獲國際安徒生獎，中國文壇佳作頻出。中國文藝評論家協會(hui) 主席仲呈祥認為(wei) ，文藝工作座談會(hui) 之後，“傳(chuan) 承和弘揚中華傳(chuan) 統文化、弘揚中華美學精神，開始成為(wei) 作家藝術家共同的文化自覺與(yu) 文化自信”。

——古籍與(yu) 文物是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的實物見證，既承載著沉甸甸的文化遺產(chan) ，又不斷滋養(yang) 著新的文化創造。

近年來，集合全國近百所高校及科研院所專(zhuan) 業(ye) 力量的《辭源》第三版修訂工作竣工，《中國古籍總目》、《史記》（修訂本）等一大批古籍整理精品力作推出，《顧炎武全集》等近40個(ge) 規劃項目成果獲得中國出版政府獎、中華優(you) 秀出版物獎等國家級出版獎項。中華文化資源普查工程、國家古籍保護工程、中華文化典籍整理編纂出版，被條分縷析地寫(xie) 入《關(guan) 於(yu) 實施中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展工程的意見》，已成為(wei) 傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要載體(ti) 和重要抓手。

學術殿堂上的討論，與(yu) 百姓人家中的熱議遙相呼應；融入生活的大眾(zhong) 文藝，形成了對國家課題的民間回響。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展的熱潮，既彰顯出民族文化與(yu) 民族精神的持久凝聚力，也勾勒出中華文明賡續發展的光明前景。更重要的則是，它以一種無聲卻有力的方式，表達了中國從(cong) 獨特曆史命運和文化傳(chuan) 統中走出自己現代化道路的必然性，印證了當代共產(chan) 黨(dang) 人在傳(chuan) 統文化中取精用宏、固本開新的能力。

欲流之遠者，必浚其泉源。

“站立在960萬(wan) 平方公裏的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮鬥積累的文化養(yang) 分，擁有13億(yi) 中國人民聚合的磅礴之力，我們(men) 走自己的路，具有無比廣闊的舞台，具有無比深厚的曆史底蘊，具有無比強大的前進定力。”有本可立、有源可溯，中國傳(chuan) 統文化之流浩浩湯湯，正在21世紀的現代場景中創造出驚濤拍岸的壯闊景觀。

責任編輯：姚遠