李笑野著《<周易>的觀念形態論》出版暨簡介、目錄

書(shu) 名：《<周易>的觀念形態論》

作者：李笑野

出版社： 上海古籍出版社

出版時間：2016-12

【作者簡介】

李笑野，文學博士，畢業(ye) 於(yu) 複旦大學，專(zhuan) 業(ye) 為(wei) 中國文學批評史。現為(wei) 上海財經大學圖書(shu) 館館長，人文學院中文係教授。主要研究領域為(wei) 先秦兩(liang) 漢文學與(yu) 文化。

本成果對《周易》的思想和豐(feng) 富的文化含量，進行了係統的挖掘與(yu) 整理。揭示了以卜筮的形式獨具麵貌的經典之中所展示的中華先人對自己認識的思想成果，這些成果大都作為(wei) 傳(chuan) 統思想、文化的內(nei) 核而具有著穩定性和持久性，是我們(men) 民族文化構成的本質要素。全書(shu) 共分十五章。分別論述了《周易》的思維方式、君子政治理想、教育思想、財富觀、軍(jun) 事思想、情愛觀、審美觀等問題。

【目錄】

序 ( 蔣凡 )

緒言

一 作為(wei) 長久而獨特的文化積澱的思想成果

二 作為(wei) 意識形態的周人治理天下的法寶

三 《周易》觀念形態的基本內(nei) 涵

第一章 《周易》的思維方式

第一節 《周易》思維方式的淵源

1、 近取諸身，遠取諸物，由自身而及世界的認知方法

2、 類的集合與(yu) 推衍

3、 意與(yu) 象合一的直覺感悟

第二節 《周易》對世界觀照與(yu) 把握的特點

4、 近取諸身，遠取諸物的象征符號

5、 觀卦會(hui) 意，感悟哲理

6、 意象創造與(yu) 意象解讀體(ti) 係

第三節 觀物取象

7、 關(guan) 於(yu) 卦象

8、 關(guan) 於(yu) 爻象

第四節 陰陽辯證

一 陰陽、變易

1、 關(guan) 於(yu) “陰陽”的觀念

2、 關(guan) 於(yu) 變易的觀念

二 時與(yu) 位

1、 關(guan) 於(yu) “時”的觀念

2、 關(guan) 於(yu) “位”的觀念

三 中與(yu) 正

關(guan) 於(yu) “中”、“正”的觀念

四 乘、承、比、應

1、 關(guan) 於(yu) “乘”的觀念

2、 關(guan) 於(yu) “承”的觀念

3、 關(guan) 於(yu) “比”的觀念

4、 關(guan) 於(yu) “應”的觀念

小結 《周易》樸素而鮮明的辯證法思想

第二章 《周易》的君子政治理想

第一節 由君子治理而風範天下的思想

第二節 《乾》、《坤》兩(liang) 卦所表達的“君子”意蘊

一 君子當法天地生生之大德而成其德

二 君子務實踐履、進取不息以成德

三 君子當法天地而成就“黃中通理”之文德

四 君子“言信行謹”，“閑邪存誠”以為(wei) 德

第三節 諸卦中所指明的“君子”

一 君子具有穩定、正固的人格特點

二 君子具備識幾之智，是智慧的象征

三 君子誠實守信，謙遜謹慎

小結 “君子”政治的境界和價(jia) 值

第三章 《周易》崇尚教化的政治思想

第一節 《周易》的社會(hui) 圖景與(yu) 教化思想

第二節 臨(lin) 民保民的政治理想

第三節 “神道設教”與(yu) 臨(lin) 民保民

小結 觀念力量的真實與(yu) 可靠

第四章 《周易》的教育思想

第一節 《周易》對教育的基本認識

第二節 價(jia) 值觀念的塑造

第三節 教育原則、方法的提示

1、“匪我求童蒙，童蒙求我”的施教原則

2、嚴(yan) 格執教的師道原則

3、循序漸進的教學方法

小結 教育是社會(hui) 治理的重要組成部分

第五章 《周易》教、罰並行的刑訟觀念

第一節 殷末周初的刑、訟理念

第二節 《周易》明德慎罰的刑罰觀

第三節 《周易》止訟、息訟的獄訟觀

小結 表現理性精神的刑、訟之道德與(yu) 文明

第六章 《周易》的財富觀

第一節 關(guan) 於(yu) 《周易》的財富觀念

第二節 《易經》的財富觀

一 關(guan) 於(yu) 致富之則

二 關(guan) 於(yu) 居富之道

三 關(guan) 於(yu) 財富之用

第三節 《易傳(chuan) 》的財富觀、利益觀

一 “大和”的社會(hui) 境界

二 富有之謂大業(ye)

三 義(yi) 、利、和的觀念

四 節以製度，不傷(shang) 財不害民

小結 以財聚人 普利社會(hui)

第七章 《周易》的軍(jun) 事思想

第一節 產(chan) 生《周易》軍(jun) 事思想的曆史基礎

第二節 軍(jun) 事的人道原則

第三節 田獵習(xi) 武的軍(jun) 訓觀

第四節 嚴(yan) 肅紀律的治軍(jun) 觀

第五節 崇尚智慧的軍(jun) 事鬥爭(zheng) 觀

小結 崇尚理性、人道的相對完整而有機的思想成果

第八章 《周易》之“貞”辯說

第一節 作為(wei) 《周易》重要概念的“貞”

第二節 “貞”借“鼎”為(wei) “正”的辨析

第三節 “貞”同源詞為(wei) “正”的辨析

小結 《周易》“貞”之義(yi) 為(wei) “正”

第九章 《周易》人格結構的基本要素——貞

第一節 剛堅穩固的人格之本

第二節 剛柔相濟的人格之要

第三節 慎守貞正的人格品性

第四節 “貞”的價(jia) 值與(yu) 功用

小結 “貞”使人能自覺、理性地把握自己

第十章 《周易》人格結構的基本要素——孚

第一節 發信於(yu) 中的“孚”的內(nei) 涵

第二節 徹底的誠信——信及人、神

第三節 “孚”之現實的實用性

第四節 建樹威信，領袖群倫(lun) 之本

小結 “孚”承載的是天之道

第十一章 《周易》人格結構的基本要素——謙

第一節 謙德是對天、人規律的敬畏

第二節 謙德崇尚智慧、崇尚進取

第三節 “撝謙，無不利”的謙德之用

小結 “謙”的地位——“德之柄”

第十二章 《周易》的隱逸思想

第一節 關(guan) 於(yu) 隱逸思想

第二節 隱逸思想的曆史成因

第三節 察吉凶於(yu) 微眇的“知幾”之智

第四節 獨立自由的人格精神

第五節 豁達從(cong) 容的精神境界

小結 隱逸思想是一種自覺的理性精神

第十三章 《周易》的情愛觀

第一節 在天人之思整體(ti) 背景下的認識

第二節 作為(wei) 自然規律的男女之情

第三節 作為(wei) 社會(hui) 理性的情感之止 、情感之節

小結 思想史中 在對情愛問題認識上的價(jia) 值內(nei) 核

第十四章 《周易》的婚姻、家庭觀

第一節 作為(wei) 曆史發展產(chan) 物的婚姻、家庭觀

第二節 《周易》產(chan) 生之前的婚姻家庭觀念

一 夏代文物製度所透露的對血緣、婚姻的認識

二 商代的家族形態及其觀念

第三節 《周易》的婚姻家庭觀念

一 《周易》的婚姻家庭觀念概觀

二 娶妻、娶妾的觀念

1、 關(guan) 於(yu) 娶妻的觀念

（1）“貞”的觀念

（2）女子的人格之正

（3）婚姻以正

（4）周人完整的婚姻價(jia) 值觀

2、關(guan) 於(yu) 娶妾的觀念

（1）關(guan) 於(yu) “妾”的觀念

（2）商代的“婦”、“多婦”、“諸婦”現象

（3）《周易》中“妾”的觀念

（4）“跛能履”、“眇能視”的“天地之大義(yi) ”

三 關(guan) 於(yu) 家庭的觀念

1、對家庭主婦的要求的觀念

2、對丈夫（家長）的要求的觀念

小結 中國傳(chuan) 統文化中關(guan) 於(yu) 婚姻、家庭的重要價(jia) 值理念

第十五章《周易》崇尚素樸的審美觀

第一節 天地大美 絢爛至極

第二節 尚質的賁飾，當保永貞之吉

第三節 白賁尚質，因敦本而見出素樸的意義(yi)

第四節 《周易》崇尚素樸之審美觀的影響

小結 《周易》崇尚素樸之審美態度的價(jia) 值

結語 —— 以人道為(wei) 核心的《周易》精神

主要參考文獻

後記

責任編輯：柳君