耿靜波著《北宋五子心性論與(yu) 佛教心性論關(guan) 係研究》出版暨目錄、簡介

書(shu) 名：北宋五子心性論與(yu) 佛教心性論關(guan) 係研究

作者：耿靜波

出版社：中國社會(hui) 科學出版社

出版時間：2016-03-01

【內(nei) 容簡介】

作為(wei) 宋明理學奠基者，北宋五子擔負著回應佛道挑戰、複興(xing) 儒學、確立儒家正統的曆史使命；同時，麵對儒學心性論的自身缺陷，其又不得不借鑒、吸取佛教心性思想之精深思辨及理論模式。本書(shu) 以北宋五子心性論與(yu) 佛教心性論關(guan) 係為(wei) 研究對象，即鑒於(yu) 周敦頤、張載、程顥、程頤、邵雍對佛教既批判又借鑒的雙麵性，結合相關(guan) 時代背景及典籍文獻，運用史料論證及理論分析結合的方式，對五子理學心性論與(yu) 佛教心性思想相關(guan) 涉之處做具體(ti) 分析、比較與(yu) 考證，厘定與(yu) 還原北宋中期三教融攝的現實狀況，以及宋明理學與(yu) 佛教的理論淵源關(guan) 係，並探討儒釋互鑒的價(jia) 值意義(yi) 。

【作者簡介】

耿靜波，男，山東(dong) 鄒平人。北京師範大學哲學博士，中國社會(hui) 科學院博士後。現任天津社會(hui) 科學院哲學所助理研究員，主要從(cong) 事中國哲學、禪宗等方向的研究。在《世界宗教文化》等刊物發表學術論文數十篇，主持中國博士後科學基金項目及參與(yu) 國家社科基金項目等多項。

【目錄】

緒論

第一章  理學形成的時代背景與(yu) 儒學吸收、借鑒佛教思想之

原因

一理學形成的時代背景

(一)意識形態

(二)政治背景

(三)學術背景

(四)社會(hui) 風氣

二儒學吸收、借鑒佛教思想之原因

(一)宋初儒釋道三教融攝的社會(hui) 背景

(二)佛教在心性論、本體(ti) 論方麵的優(you) 勢

(三)儒佛理論之諸多相通

第二章  周敦頤心性思想與(yu) 佛教

一周敦頤心性思想與(yu) 佛教關(guan) 聯之史料論證

二周敦頤心性思想與(yu) 佛教心性論關(guan) 係分析

(一)總論

(二)周敦頤《太極圖說》與(yu) 佛教心性論

(三)由周敦頤與(yu) 禪僧交往析《通書(shu) 》與(yu) 佛教心性

思想的關(guan) 聯

(四)周敦頤心性思想與(yu) 佛性論

第三章  張載心性思想與(yu) 佛教

一張載心性思想與(yu) 佛教關(guan) 聯之史料論證

二張載心性思想與(yu) 佛教心性論關(guan) 係分析

(一)“誠”與(yu) 佛教相關(guan) 概念範疇

(二)心統性情

(三)民胞物與(yu)

(四)氣本論與(yu) 佛教

(五)中道、自足及滅除情欲

第四章  程顥、程頤心性思想與(yu) 佛教

一程顥、程頤心性思想與(yu) 佛教關(guan) 聯之史料論證

(一)程顥心性思想與(yu) 佛教關(guan) 聯之史料論證

(二)程頤心性思想與(yu) 佛教關(guan) 聯之史料論證

二程顥、程頤心性思想與(yu) 佛教心性論關(guan) 係分析

(一)程顥“天理”與(yu) 華嚴(yan) “心體(ti) ”“理體(ti) ”

(二)《識仁篇》

(三)《定性書(shu) 》

(四)程頤“理一分殊”之“理”與(yu) 華嚴(yan) 之“理”

(五)程頤“性即理”

(六)程頤之“明鑒”“涵養(yang) 心性”思想與(yu) 禪宗心性論

(七)二程與(yu) 佛教之《華嚴(yan) 經》、“平常心”

(八)二程之“誠”

第五章  邵雍心性思想與(yu) 佛教

一邵雍心性思想與(yu) 佛教關(guan) 聯之史料論證

二邵雍心性思想與(yu) 佛教心性論關(guan) 係分析

(一)邵雍的“心”“性”範疇

(二)觀物

(三)邵雍“心”學與(yu) 佛教

結語

參考文獻

後記

 責任編輯：姚遠