“汪氏家族文獻”揭秘徽州大姓千年史，或是現存最早家譜之一

“汪氏家族文獻”揭秘徽州大姓千年史，或是現存最早家譜之一

來源：澎湃新聞

時間：孔子二五六七年歲次丙申十一月十九日癸酉

耶穌2016年12月17日

汪姓被稱為(wei) 徽州笫一大姓，所謂“天下汪姓出自徽”，目前中國有580多萬(wan) 汪姓子弟。前不久，一件匯聚了十九通古代手稿、手繪本的“汪氏家族文獻”手卷意外於(yu) 百年老字號上海朵雲(yun) 軒庫房中發現，並於(yu) 上周起在上海朵雲(yun) 軒藝術館展出。相關(guan) 古籍文獻專(zhuan) 家初步研究認為(wei) ，這是國內(nei) 較為(wei) 罕見的有來自唐代資料的家譜文獻，或是全國已知麵世家譜中時代最早的之一，對汪氏曆史、譜牒文化，乃至古代書(shu) 法藝術、造紙和雕版刻印技術等方麵的研究，將產(chan) 生積極的影響。

徽州地區古村落中的汪氏祠堂

汪姓被稱為(wei) 徽州笫一大姓，所謂“天下汪姓出自徽”，目前中國有580多萬(wan) 汪姓子弟。前不久，一件匯聚了十九通古代手稿、手繪本的“汪氏家族文獻”手卷意外於(yu) 百年老字號上海朵雲(yun) 軒庫房中發現，並於(yu) 上周起在上海朵雲(yun) 軒藝術館展出。

相關(guan) 古籍文獻專(zhuan) 家初步研究認為(wei) ，這是國內(nei) 較為(wei) 罕見的古代家譜文獻，或是全國已知麵世家譜中時代最早的之一，對汪氏曆史、譜牒文化，乃至古代書(shu) 法藝術、造紙和雕版刻印技術等方麵的研究，將產(chan) 生積極的影響。

這些文獻均為(wei) 手寫(xie) 或手繪，以紙本、絹本合裝為(wei) 一個(ge) 完整的手卷。全卷高約40厘米，全長約1100厘米，由19件文本或手繪人物像組成。12月20日起，家譜還將在上海朵雲(yun) 軒秋季預展現場亮相。

《汪氏統宗世譜之圖》（局部）

第一件題為(wei) 《汪氏統宗世譜之圖》（殘本），現存部分為(wei) 記錄南宋建炎前越國公汪華後裔的遷居婺源、祁門兩(liang) 縣各鄉(xiang) 的狀況。此件以下，主要有：唐高祖武德四年（621）九月《敕封汪華詔書(shu) 》朱書(shu) 殘本、唐汪芬《汪氏譜序》、宋高宗紹興(xing) 六年（1136）三月《勅賜進士及第汪應辰》、約紹興(xing) 十八年（約1148）《勅侍禦史汪勃》殘本、宋孝宗乾道元年（1165）十二月《勅兼知樞密院節度使醴泉觀使汪澈》、宋宗室趙汝愚淳熙十年（1183）四月《端明學士汪公傳(chuan) 》、北宋蘇軾款元祐二年（1087）三月《唐越國汪公傳(chuan) 》（疑抄本）、南宋周必大款的《讚語》（疑仿本）、佚名絹本手繪《唐越國公遺像》等。手卷的裱工較為(wei) 簡樸，部分裱邊或襯紙因年代久遠，已經脫漿散開，但所有文獻均仍保持裝裱時的舊貌，在有些文本上，還明顯看得出多次裝裱的痕跡。這些現狀表明，此卷現有內(nei) 容並非在同一時期內(nei) 產(chan) 生的，而是在較長一段時間內(nei) 逐步積累後，再重新組合裝裱的。

從(cong) 文獻紀年顯示的時間看，最早是初唐，最晚的在南宋末。按寫(xie) 作者的生卒年看，最晚的則已到了13世紀初。各件文獻的保存程度差別較大，有的相當完好，如宋高宗、宋孝宗的幾通勅書(shu) 和大部分宋代官員的文稿。有的則已殘缺，如唐高祖的《詔令》。另外，紙張的質地和成色各不相同，年代較早的，顯得較為(wei) 粗糙、厚實，稍晚一些的則比較細膩、輕薄，由此反映出古代造紙技術在不斷進步中所體(ti) 現的特質。

在日前舉(ju) 行的專(zhuan) 家研討會(hui) 上，上海圖書(shu) 館原曆史文獻研究所所長王鶴鳴評價(jia) 說：“大開眼界，大吃一驚。”據悉，上海圖書(shu) 館是國內(nei) 外收藏中國家譜原件最多的公藏機構，館藏家譜有3萬(wan) 餘(yu) 種、30餘(yu) 萬(wan) 冊(ce) ，共計近400個(ge) 姓氏，收藏的家譜覆蓋全國27個(ge) 省、自治區及直轄市。王鶴鳴介紹，在這3萬(wan) 餘(yu) 種家譜中，上圖館藏宋本僅(jin) 有《仙源類譜》殘頁，明本有1000多種，其餘(yu) 大量為(wei) 清代和民國時期的家譜。而在1000多種明代家譜中，以徽州地區最多，可見該地區非常重視修製家譜。而在朵雲(yun) 軒庫房發現的汪氏家族文獻手卷中的《汪氏統宗世譜之圖》（殘本）記錄的就是南宋建炎前越國公汪華後裔的遷居婺源、祁門兩(liang) 縣各鄉(xiang) 的狀況。

複旦大學史地所教授王振忠表示，陳氏統宗世譜1482年成書(shu) ，後麵的統宗世譜都是受此影響，要打破明代之前有統宗世譜的界限，還需要更多研究。

上師大教授錢杭認為(wei) ，統宗世譜是明朝的說法，要證實為(wei) 明朝以前，還需要文本對文本的研究，比如證實裏麵地名的稱法是在明以前出現的，他認為(wei) ，這種研究是可以進行的。

“古語有雲(yun) ：家之有譜，猶國之有史。一部家族史，從(cong) 某種意義(yi) 上說，就是社會(hui) 文明進程的一個(ge) 縮影。中國從(cong) 上古時代起，就開始注重氏族統緒，到漢末魏晉，門閥製度興(xing) 起，記錄家族曆史的文獻成為(wei) 一時濫觴，官僚士人無不熱衷於(yu) 此，普通百姓也競相仿效。尋宗問祖，清理世係，是其主要目的；傳(chuan) 承祖訓，接續家風，則是其現實生活的需要。所以，每當社會(hui) 大變動、人口大遷徙之後，總會(hui) 出現幾次較大規模的宗族、家族文獻整理、編纂的高潮。比如南北朝大動亂(luan) 後的隋唐之際，五代十國戰禍後的兩(liang) 宋時期，外族入主卻又短命夭亡的元末明初，政體(ti) 鼎革社會(hui) 轉型的清末民初，等等，這些都是中國家族文獻大量湧現的重要階段。《汪氏統宗世譜之圖》為(wei) 原朵雲(yun) 軒古玩收購部（今屬朵雲(yun) 軒集團古玩公司）舊藏，得之於(yu) 上世紀六十年代前半，因相隔半世紀有餘(yu) ，其具體(ti) 收購經過已難追尋。全卷內(nei) 容，不看則已，既經披覽，竟令人大吃一驚！由於(yu) 曆史原因，千百年來，留存至今的家族文獻已很有限，即使有之，相距今日的時間也並不長。除了那些出土的石刻碑版類文獻外，紙質類的手寫(xie) 文書(shu) ，基本上都晚於(yu) 元代，而集中於(yu) 明清時期的，數量固多，但這類近世文獻，對於(yu) 早期的家族曆史每每語焉不詳，傳(chuan) 抄錯訛，附會(hui) 牽扯者不在少數。因此，盡管都認識到早期文獻的重要，卻因存世極少，得之難乎其難。”文史學者承載說。

鏈接：徽州汪姓與(yu) 《汪氏統宗世譜之圖》

關(guan) 於(yu) 徽州汪氏宗族的起源，據有關(guan) 史書(shu) 及家族譜牒記載，是出自春秋時期魯成公黑肱支子姬汪之後。

三十一世祖汪文和於(yu) 漢建安二年以龍驤將軍(jun) 出任會(hui) 稽令，遷居江南，卒後葬在新都郡邵石山（在今浙江淳安縣境內(nei) ），為(wei) 汪氏江南始祖。

傳(chuan) 至三十六世汪道獻，為(wei) 黟縣令，乃遷居歙州，成為(wei) 汪氏徽州始祖，其曾孫汪勳明即為(wei) 越國公汪華、開國公汪鐵佛二人之祖父。而據《汪氏通宗世譜》記載，全國各地汪氏均以汪華或汪鐵佛為(wei) 祖，至宋代時黟歙之人，十姓九汪，皆汪華後，這就是說唐宋以來的徽州汪氏大抵皆為(wei) 汪道獻家族後裔。其後子孫蕃衍遷徙，遍布皖、鄂、贛、浙、蘇、豫、閩、湘、魯、粵、川、陝、冀等地。汪氏宗族在宋代時“宦路相遇、多講宗盟”，明代時相與(yu) 通宗、修祠輯譜，他們(men) 多以徽州汪氏後裔自許，有“天下汪姓出徽州”之說。

《汪氏統宗世譜之圖》目錄如下：